來論|「結伴」計畫助少數族裔社會共融

疫情改變了不少人的生活方式，叫外賣也成了我們的生活日常。這些外賣平台的送餐員，不少都是南亞裔的香港朋友，同樣生活在這個「香港地」，但似乎我們對這一班朋友認識不深。

關於種族共融的問題，社會討論經年，但一直苦無對策，究竟問題出在哪裏？MWYO青年辦公室（下稱：MWYO）最近發表了《從少數族裔香港青年身分認同看共融》研究報告（下稱：研究報告），旨在探討香港弱勢少數族裔青年身分認同的問題，並提出多項建議，增加他們投入主流社會的動機，安心以香港為家。
近6成弱勢青年關注香港事

研究結果顯示，有近六成受訪弱勢少數族裔青年認為自己的種族身分是香港人/中國人，香港是他們成長的地方，他們對香港的人和事都很關注。

研究報告亦反映，假如弱勢少數族裔青年更積極探索其身分，對他們融入主流社會有莫大幫助。相反，那些身分認同比較模糊或者是負面的青年，經常困在自己的圈子裏，最終甚至會出現自我負面羞辱（self-stimitisation）的情況。香港弱勢少數族裔青年，真的面對身分認同的危機嗎？

利哲宏（Rizwan Ullah）形容自己是一名土生土長的香港巴基斯坦人，他從小在香港成長，現為一所中學的副校長，同時是青年發展委員會的成員，致力為少數族裔青年爭取權益，筆者這次就找他來分享成長經歷。

Riz坦言，如果你沒有一個身分、覺得一樣東西不屬於你，你就不會產生擁有感，「以我自己為例，如果我覺得是社會的一分子，自然甚麼事情也關注、會『剝下花生』。下一步你就不想只停留在旁觀的層面，而是要怎樣去貢獻社會和幫助他人。」

研究報告亦採用了種族身分量表（Ethnic Identity Scale， EIS），以辨識受訪弱勢少數族裔青年的種族身分，並分為四個階段。其中，近七成受訪青年屬於「迷失型」或「早閉型」，表示他們從未或只低程度探索個人種族身分，且絕大多數對其種族身分感到負面。另外兩個階段，就是比較主動積極的「未定型」與「定向型」。

Riz曾經任教不同中學，發現某些少數族裔學生的確經常感到負面，甚至會躲起來，對社會事務並不關心。不過，他現在任職的學校卻截然不同，現時校內有大約一成學生屬少數族裔，Riz以「習以為常」四字形容本地生與少數族裔學生的相處，「他們一起組織音樂會、一齊打球，無分你我！」當中可能是因為學校一向鼓勵不同族裔的學生交流互動，而校內的少數族裔學生大多都能用廣東話溝通，對於他們適應新環境有很大幫助。

MWYO亦在研究報告當中進行了二十五個深入訪談（包括弱勢少數族裔香港青年和專業人士），以分析家庭背景與青年建立身分認同的關係。結果顯示，假若他們的父母或再上一代都是在香港出生，這些少數族裔青年從小就會較積極接觸華人社會，以及參與義工服務等。相反，有些少數族裔家庭，來港已經二十多年，但一直只活在自己的圈子內，甚至完全不懂說中文，也不知道社會可以給予他們甚麼支援。
設歷史文化博物館探索身分

為進一步幫助弱勢少數族裔香港青年，創造有利發展種族身分認同的條件，MWYO提出了多項政策建議，鼓勵他們開展探索。其中一項建議就是推行「結伴實習計畫」，旨在採用一個陪伴的策略，讓一名本地青年「陪伴」一名少數族裔青年，一起去機構實習，一來他們可以互相照應，亦能讓少數族裔青年放膽了解職場文化。同時，此舉有助提升少數族裔香港青年的職場中文能力和個人職場軟技能。

從僱主的角度看，他們會藉此更了解少數族裔香港青年，或可在未來人力資源計畫上考慮更多不同種族的人士。

另一項建議，就是建立一個有關香港少數族裔的歷史文化博物館，一方面讓少數族裔朋友探索身分、同時讓華人認識不同文化。Riz強調，溝通應該是雙向的，不止要呼籲少數族裔朋友融入香港社會，本地華人也應該伸出橄欖枝，了解他們在香港的發展與位置。

最後，我們一直以來都慣用少數族裔這個稱呼，感覺上都把他們標籤了。筆者在馬來西亞生活的時候，觀察到當地不會刻意將人民劃分為不同種族，無論是華人、馬拉人或印度人，大家都是馬來西亞人。在香港，我們也不需要二分化，我認為可以稱呼他們香港青年、巴基斯坦香港人，以顯示社會的接納與包容。

建構種族身分認同對弱勢少數族裔香港青年而言舉足輕重，不少青年都希望可為香港這個家盡力作出回饋，期望各界應按照各種族身分認同階段的特徵，提供更有效的支援，讓少數族裔都能安心以香港為家，繼續發光發熱。
葉維昌
MWYO青年辦公室營運總監