【教育專欄】價值教育從生活學習開展

價值觀是個人用以對事物真假善惡的判斷，是人對生活、生命及個人發展的一種潛在選擇依據。價值素養營塑人生觀和世界觀，無形驅動人心內在的意志力和情感，外顯於行為說話及情意表達。存在往往決定人的價值觀、人生觀和世界觀。價值素養由生活過程情感的觸動、意義內化、行為實踐和說話表述所塑造。人要成為參天大樹、社會棟梁，必須具備對社會及家國深厚的情懷和高遠的視野，那需要一個生活中「勞其筋骨，苦其心志」的長期鍛煉。修齊治平道出一個千載不變的價值塑建歷程。

二戰後出生與成長的香港新生代，價值素養存在多元因素形塑所影響。生活在國際前沿的大都會，由於歷史的因素，中英聯合聲明簽署後，才較着意公民意識的培養。九七香港雖然回歸，港人仍廣受固有冷戰思維和文革歷史影響。生活在高度經濟發達地區快半個世紀，貧富差距奇高，既得利益的後代，傾向追求自我實現。

相對於從沉寂百多年低谷、農業文明崛興的內地，依仗全民刻苦尋路，最終走向改革開放，成功跨越，躍進現代化。港人由奢入儉，內地由儉入奢，拉大了兩地人們思維及價值的落差。當中最為迷失的是年輕人，對身分認知和角色的混淆，造成回歸以來，社會動盪其中源頭。

宏觀大局變化不及生活習慣養成。戰後出生的父母與社會經濟上升時期同步，生機處處，生活忙碌。雙職父母多聘用傭人代勞，子女獲得物質照顧，卻錯失家庭事務的參與，欠缺投入共建美好家園的擁有感和成就感。學生生命寶貴，社會和學校以孩子為中心，問責和成效為本，削減孩子成長的責任和承擔機會。學校清潔和校園管理由成人包辦，孩子真正務實參與的機會不多。因此，學生在校園的身分只在讀書，缺乏情意責任和承擔感。孩子變得以自我為中心，沉醉科幻夢想，生活自理和實踐能力卻不足。

戰後港人後代多缺乏生活磨礪，習慣假手於人。自小缺失在家庭和學校承擔角色，未從生活中深刻建構身分責任。參與才會感恩，感恩才獲幸福感。未來價值教育，當刻意從生活學習開展。

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梁麗嬋
作者為學友社理事會理事及資深教育工作者，專注學與教成效及課程設計等研究。

文章刊於《星島日報》3月9日教育版專欄「學與教」