【巴士的點評】關鍵在「愛國」兩個字

香港民主黨未能決定未來會否參與立法會選舉。黨主席羅健熙擔心參與選舉，就要放棄他們的原則；不參與選舉的話，民主派會被邊緣化，將交由會員大會作決定。一個反對派的主要政黨的核心，對是否參選，也猶豫不決，顯示這個政黨，真的缺乏政治領袖。

　　其實，民主黨參不參選，先要搞清一個理念。若這個理念搞不清，即使參選，也未必能攞到提名票入局；就算入了局，也有可能因為行為過界而再出局。那個理念的核心，就是愛國問題。現時講愛國，會被人標籤為「擦鞋」、「左傾」。其實，過去即是民主派、支聯會，都是將愛國掛在口邊的，在這裏和大家重溫一件舊事。

　　二○一三年五月，當時的支聯會負責人李卓人宣佈，以後在「六四」集會上，不再叫「愛國」的口號。此前，支聯會在「六四」集會上，都會大叫「愛國愛民、香港精神」這句口號。這是香港的反對派，特別是泛民主派激進化的里程碑，等如公然宣佈不再愛國。

　　整件事源於二○一○年政制改革，傳統泛民被激進派泛民大力質疑，說她們在政改談判中和阿爺妥協，放棄了立場。而每年「老例」舉行的「六四」集會，也被激進泛民指為「行禮如儀」，激進泛民還刻意在尖沙咀另起爐灶，搞另類「六四」集會，以分散支聯會的支持。支聯會最後讓步，宣佈放棄「愛國愛港」口號。其實，激進派是有部署而來的，她們一步一步地挾着傳統泛民，走上激進之路。二○一三年支聯會放棄愛國口號，二○一四年參與違法「佔中」，二○一九年不和暴力的攬炒顛覆運動割席，走向一脈相承，泛民是一步一走去上不歸路。

　　關鍵是傳統泛民失去了能把得住舵的政治領袖，泛民元老司徒華在二○一一年去世，泛民在二○一三年之後開始歪變。司徒華創立了支聯會，也創立了民主黨。他一直以來都有一個堅持：無論民主派怎樣反對政府，都要堅持愛國的理念。而愛國並不等於愛黨，愛國只是愛中國。香港人也是中國人，所以不可以不愛國。

　　我早年私底下和華叔多次談過愛港愛國的問題。他說民主黨內有兩條路線，他代表其中一條，是「愛國派」；而另一條路線的代表是李柱銘，是「洋化派」，李柱銘經常跑到美國，作這樣或那樣的游說。

　　很多人以為司徒華因為英語不好，才沒有跑到美國做說客。但華叔話，在這些會談場合，都有翻譯在場幫忙，英語好不好，完全不是問題。只是他不選擇去美國游說，因為這樣做很易被理解為賣國。

　　司徒華甫過世，這枝民主大旗馬上變質。泛民隨波逐流，人激他們又激，終至不知如何自處的地步。政治領袖，開個中央會議決定不了，要交會員大會決定，甚或再做個民調決定，這是哪門子的領袖？

　　到今天，即使《港區國安法》早已經實施，民主黨主席羅健熙仍然想堅持他的「原則」，依然說民主黨不會與暴力割席。他可能不知道，光是這句話，即使犯不上《港區國安法》，也可能犯上《刑事罪行條例》第9.1f條的煽動意圖罪。

　　香港實行一國兩制，當中的「一國」是中華人民共和國，香港人是中國人，愛國天經地義。從政者更加要宣誓效忠中華人民共和國香港特別行政區。這個效忠是真效忠，中國如和別國開戰，要拿槍上戰場和別國打仗。

　　一個政黨選擇參不參政，首先不是要計自己得到多少席位，而是要計自己是否願意為國家、為香港服務、犧牲。如果連愛國的原則也不想支持，我勸這些政黨不要參政了，未來的政制，你混不下去的。

　　這裏送上第三十五任美國總統約翰·甘迺迪的名句：「不要問國家可以為你做甚麼，你應該要問自己可以為國家做甚麼。」泛民的朋友們，你們打算為中華人民共和國貢獻點甚麼呢？若無心愛國，也不要期望國家愛你了。


盧永雄

原文刊於《巴士的報》