中新学林｜传统（上）

2022-03-31 14:26

人大了，竟然愈来愈走向传统，这是我始料不及的事。所谓走向传统，体现在仪式上，也体现在性灵上的诉求。记得曾有长辈责怪我新年没有登门拜年，言下之意大抵觉得我是念中文的，多少也懂得这些礼仪吧！事实上，年少时的我不是不懂，只是不太愿意。这里说的不太愿意，当然不是不尊重长辈，而是觉得仪式真的只是徒具表面，自己不愿意沾上繁文缛节。记得某年年假，我还主张开年饭不可不办，但一定要创新。　

谁知过了几年，自己办团拜，也许是创业了，更多兴许是人长大了，心底里对于传统某些意义有了新的看法，觉得与「尊重」挂上了关系：某某怎么没有来拜年呢？某某怎么没有送上祝福呢？亲手递上红包，然后收到亲口的贺辞，彷佛在疫情的反覆下，有了「喔，原来你在，还过得不错」的念头，而念头坐实之后，才算圆满了一件事。

中国传统讲长幼辈分，读书时我总觉得那些教科书上一身长衫、坐在庭院横木长椅的「长者」，既迂腐又恃老卖老，但到了人生有些历练的年纪，终于明白那些「长者」的心态，传统精神的束缚能将一些你希望见到的人带到跟前，让你亲眼看到他们的成长，还让你感受到自己的人生历练值得尊重。讨红包的「讨」，毕竟有点贬意，但双手接过祝福，即或再言不由衷，即使只为了「钱」，但传统造就的联系、仪式规范的情感，还是牢牢地黏合了一个又一个群体。

同时，我低估了自己作为老师的心理包袱。家中团拜，旧生满桌，有些煞有介事准备贺年礼物，有些携同相恋的另一半，或是事业有成、或是转了学系、或是谈婚论嫁，而自己作为老师的安慰感又远远大于一切，旧时老师说桃李满门，那时我觉得所谓「一门之见」其实就是守旧、就是拘泥，今天才知道，一门其实是旧生坐满一室之门，那满足感旁人难以理解。

至于性灵层面，大抵是宗教信仰的改变。小学是基督教学校之故，又因为中学同学多有教徒，有段时间觉得耶稣是讲道理的「人」，也许还因为觉得西方宗教高级灵验一些，祈祷成了自己小时候心灵的对话出口。

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林溢欣
作者为香港中文大学中文系哲学硕士，中文科补习名师。

文章刊于《星岛日报》2022年3月30日教育版专栏「学与教」。