勇於認錯 過而能改 避免釀成大禍 左傳/韓非子|名言金句

2024-11-05 14:00

面對錯誤

人誰無過,過而能改,善莫大焉。——《左傳》

《左傳》
《左傳》

千丈之堤,以螻蟻之穴潰;百尺之室,以突隙之煙焚。——《韓非子

《韓非子》是中國先秦時期法家代表思想家人物韓非的論著。韓非天生口吃,擅長論政文章。
《韓非子》是中國先秦時期法家代表思想家人物韓非的論著。韓非天生口吃,擅長論政文章。

知錯能改

人們面對錯誤時,總是會以逃避或銀隱瞞的態度來面對,皆因犯錯可能意味着失敗,而《左傳》中早就記錄了面對失敗的良方。「人誰無過,過而能改,善莫大焉。」這句說話的意思是人人都會犯錯,犯錯並非難堪的事,更可貴的知錯而能改的這份修養。

面對錯誤,我們應以正面和樂觀的態度來審視眼前的狀況,然後決心改過自己的錯誤,以此改進自己。孔子也曾說過,即便是聖人也會有犯錯的時候,只要錯而能改,人們亦會以寬容的態度相對,這種情況在孔子看來是值得原諒的過失。但若過錯者錯而不改,明知故犯,這便是不值得原諒的過失了。

《左傳》有多重要?

《左傳》,全稱《春秋左氏傳》,原名《左氏春秋》,是一部編年體史書,記錄古中國春秋時期中原各國的歷史。《左傳》自公元前722年至前468年,共255年的春秋時代歷史,分三十五卷,《十三經》中篇幅最長,在四庫全書中為經部,相傳是春秋末期的魯國史官左丘明所著。圖為《左傳——新視野中華經典文庫》中華書局2015年出版。
《左傳》,全稱《春秋左氏傳》,原名《左氏春秋》,是一部編年體史書,記錄古中國春秋時期中原各國的歷史。《左傳》自公元前722年至前468年,共255年的春秋時代歷史,分三十五卷,《十三經》中篇幅最長,在四庫全書中為經部,相傳是春秋末期的魯國史官左丘明所著。圖為《左傳——新視野中華經典文庫》中華書局2015年出版。
《左傳》以《春秋》為本,通過記述春秋時期的具體史實來說明《春秋》的綱目。《左傳》代表了先秦史學的最高成就,是研究先秦歷史和春秋時期歷史的重要文獻,對後世的史學產生了很大影響,特別是對確立編年體史書的地位起了很大作用,圖為南宋撫州公使庫刻本《春秋經傳集解》。
《左傳》以《春秋》為本,通過記述春秋時期的具體史實來說明《春秋》的綱目。《左傳》代表了先秦史學的最高成就,是研究先秦歷史和春秋時期歷史的重要文獻,對後世的史學產生了很大影響,特別是對確立編年體史書的地位起了很大作用,圖為南宋撫州公使庫刻本《春秋經傳集解》。
《左傳》具有強烈的儒家思想傾向,強調等級秩序與宗法倫理,重視長幼尊卑之別,同時也表現出「民本」思想,因此也是研究先秦儒家思想的重要史料。宋‧李唐《晉文公復國圖》部分(1140 年)
《左傳》具有強烈的儒家思想傾向,強調等級秩序與宗法倫理,重視長幼尊卑之別,同時也表現出「民本」思想,因此也是研究先秦儒家思想的重要史料。宋‧李唐《晉文公復國圖》部分(1140 年)
《左傳》主要記錄了周王室的衰微,諸侯爭霸的歷史,對各類禮儀規範、典章制度、社會風俗、民族關係、道德觀念、天文地理、曆法時令、古代文獻、神話傳說、歌謠言語均有記述和評論,圖為竹林七賢。
《左傳》主要記錄了周王室的衰微,諸侯爭霸的歷史,對各類禮儀規範、典章制度、社會風俗、民族關係、道德觀念、天文地理、曆法時令、古代文獻、神話傳說、歌謠言語均有記述和評論,圖為竹林七賢。
《左傳》長於敘事,富於情節和故事性和戲劇性,善於描寫細節,刻劃人物性格,描寫戰爭。《左傳》文辭精煉,能用委婉曲折的文筆,表達巧妙的詞令,也是一部優秀的文學著作,歷來研究者常把它和《史記》並稱,尊為歷史散文之祖。圖為關帝,挑燈清夜讀《春秋》。
《左傳》長於敘事,富於情節和故事性和戲劇性,善於描寫細節,刻劃人物性格,描寫戰爭。《左傳》文辭精煉,能用委婉曲折的文筆,表達巧妙的詞令,也是一部優秀的文學著作,歷來研究者常把它和《史記》並稱,尊為歷史散文之祖。圖為關帝,挑燈清夜讀《春秋》。

犯錯的後果?

那麼錯而不改會有什麼後果呢?《韓非子》中亦有敘述。

「千丈之堤,以螻蟻之穴潰;百尺之室,以突隙之煙焚。」千里之堤,也會因為有螻蟻不斷打洞而慢慢決堤;百尺的高樓也會因煙囪裏冒出的小火星而引起火災,最終整棟被焚毀。意思指小的過錯不改,人便容易產生僥倖心理,明知故犯,久而久之養成更負面的品格,最終影響了整段人生。

不論以上哪本古籍,都在呼籲人們勇於認錯,知錯而改,避免日後釀成大禍,後悔無窮。

《韓非子》一書傳到秦國,讓秦王驚為天人:

《韓非子》法家代表思想家人物韓非的論著,為法家集大成的思想作品,為韓子對社會各種領域的思維,有系統的對政治策略立場主張的闡發,全面性政策設計表述和深度的對統治技術探究,內容充滿批判與汲取先秦諸子多派的觀點。
《韓非子》法家代表思想家人物韓非的論著,為法家集大成的思想作品,為韓子對社會各種領域的思維,有系統的對政治策略立場主張的闡發,全面性政策設計表述和深度的對統治技術探究,內容充滿批判與汲取先秦諸子多派的觀點。
韓非就學於儒家的荀子,又推究老子思想,是中國歷史上第一部對《道德經》加以論註的思想著作,更是一部對各個法家流派集其大成的曠世鉅作。《韓非子》中華書局2020年出版
韓非就學於儒家的荀子,又推究老子思想,是中國歷史上第一部對《道德經》加以論註的思想著作,更是一部對各個法家流派集其大成的曠世鉅作。《韓非子》中華書局2020年出版
在歷史學上,使用了許多故事說明道理,是史書的重要參考來源,間接補遺史書對中國先秦時期史料不足。其中許多當代民間傳說和寓言故事也成為成語典故的出處。圖為關於百家爭鳴的畫作。
在歷史學上,使用了許多故事說明道理,是史書的重要參考來源,間接補遺史書對中國先秦時期史料不足。其中許多當代民間傳說和寓言故事也成為成語典故的出處。圖為關於百家爭鳴的畫作。
韓非子思想的構成來源主要有五個方面:1. 老子的『道』。(道家);2. 荀子的『禮儀秩序觀』。(儒家)3. 商鞅的『法』:韓非對商鞅變法進行系統研究。;4. 慎到的『勢』。;5. 申不害的『術』。《韓非子》內容共二十卷,分為五十五篇,總字數達十多萬言。在體裁上,有論說體、辯難體、問答體、經傳體、故事體、解注體、上書體等七種。
韓非子思想的構成來源主要有五個方面:1. 老子的『道』。(道家);2. 荀子的『禮儀秩序觀』。(儒家)3. 商鞅的『法』:韓非對商鞅變法進行系統研究。;4. 慎到的『勢』。;5. 申不害的『術』。《韓非子》內容共二十卷,分為五十五篇,總字數達十多萬言。在體裁上,有論說體、辯難體、問答體、經傳體、故事體、解注體、上書體等七種。
後來秦始皇焚毀儒學經典和諸子百家的著作,不准百姓藏書,罷黜百家,獨尊法家。
後來秦始皇焚毀儒學經典和諸子百家的著作,不准百姓藏書,罷黜百家,獨尊法家。
秦始皇丞相李斯深知韓非才華與智慧遠超自己,於是誣陷韓非,將他下獄並毒死。
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文:星島中學學生報《S-FILE》編輯部;圖片及資料:維基百科、網上圖片

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