【港情周记】阿Q试法自寻烦恼

首宗违反《香港国安法》案件上周审结。被告唐英杰因煽动他人分裂国家罪、恐怖活动罪，共判处九年监禁。唐英杰于去年七月一日香港回归纪念日，在湾仔驾驶电单车，车上插着两枝写有「光复香港，时代革命」口号的旗帜，冲越警方防綫，导致三名警员受伤，当场被捕。当日正值《香港国安法》立法之后第二天。在《香港国安法》立法之前和之后的初期，香港很多人都以为中央为香港立法，旨在以悬剑威慑，未必会真的执法。结果有人以身试法，结果被控告并重判九年监禁，当事人如何面对是如人饮水、冷暖自知，在一般人眼中，都会觉得代价认真不菲。

强辩光时 法庭拒纳

是次的案件是《香港国安法》立法后第一宗，成为重要案例。重要性除了反映《香港国安法》并非只是一个摆设，而是会切实执行，且是条严厉的法律。同时法庭判定了「光复香港，时代革命」口号具有港独乃至颠覆国家政权的含义，违反了《香港国安法》。这个口号近年经常在社会运动以至大型游行期间出现，一些反对派政客经常使用，广泛牵涉，令案例有深远影响。

法庭对「光复香港，时代革命」口号作出判定之前，可能大家都知道有机会会触犯国安法例，不敢用但又不甘心就此放弃，于是搞出一些怪招，例如「光顾香肠，时菜好味」等听来幼稚的口号，以为这样就可以走到「法律罅」，甚有「阿Q精神」。

这次的唐英杰案，控辩双方都找来专家证人争辩「光复香港，时代革命」有没有「分裂国家」或「港独」的含意。控方专家证人、岭南大学历史系教授刘智鹏认为「光复香港、时代革命」口号，带有「香港独立」，将香港特别行政区从中华人民共和国分裂出去的含义，辩方专家证人、香港大学行政及公共行政学系教授李咏怡引用元朝陈祖仁用「光复」二字，意思是指恢复旧有秩序，并非意指推翻政权。实情是，梁天琦与黄台仰在参选立法会的时候已经用上这个口号，曾说过包括打倒港共政权、建立属于自己的国家等说话，大家都明白这个口号的意思和用法，辩方专家证人却试图用古人使用这「光复」这两字有其他意思，不一定是指「分离」的意思来辩护，这种咬文嚼字式的为拗而拗，最后没有获法官接受。

正如电影《失孤》当中，刘德华在电单车挂上他失踪儿子的相片，很明显就是要传递一个讯息：想找回儿子。刘德华是想明确传递一个讯息，这个行为大家都理解，不是可以随意说他没有这个意思。

香港过去几年，很多暴力的、非暴力的社会运动当中，很多所谓专家，尤其是法律方面的，经常主观理解法律，发表为拗而拗的言论，是造成违法意识，冲击法治的根源。每当法庭做出一些不符合他们的价值判断时，就表现失望，例如有法官判决那些在反修例运动中的违法人士入狱时，他们都会表示对裁决很失望，声称法庭无考虑那些被判罚的人高尚情操，认为为「达义」，就可以「违法」。这与基本的法治精神，完全背道而驰。这种自我界定的法律规则，无异于讲人自讲。

唐英杰案中，他在特定时间在特定场景做出特别的行为，就是要公开表达和传递「港独」讯息，根本是路人皆见，不然的话，他为甚么偏偏要选在「七．一」回归纪念日和《香港国安法》生效的第一天做这样的事呢？法官判决某人的行为，都会把事发时的整个环境和被告的动机作出判断。辩方专家好像小学生辩论，逐粒字去按自己的逻辑去强辩，起不了任何辩护作用，却麻痹了受他们影响的支持者，产生社会和法律不公的错觉。

同样地，现在有些人创作出一些古灵精怪的字眼去打擦边球，挑战法律。若果只是小打小闹，没有惹起公众关注，有时会逍遥法外，但若真的有人追究起来，能否脱身真的说不清。

人多行事 一样落网

香港是一个法治社会，是否应该容忍或鼓励一些人刻意要挑战法律呢？法律规定不可以纵火，纵火会判以重刑，偏偏有人会问烧烤生火是否犯法呢？你说不是，他们会说如果在大厦的后巷或者人家的门口烧烤生火，是不是可以？类似问题，法律不会写得很详尽很清楚，在执法判刑的时候，就会按当时的环境作出判断。在郊外的指定地方生火烧烤当然可以，但如果有人刻意走到在别人的门前煨番薯，能否说得过去呢？由此可见，一些天真幼稚的「辩解」，其实只是推人落法网的陷阱。

回归后有些人常说香港没有自由，然后不断去测试法律底綫。香港是法治社会，在不违反法律的前提下，所有的自由，大家都可以享有。至于犯法的，或者是一些擦边球，大家是否应该听信他人之言走去冒险，以身试法呢？上个星期，观塘一个商场直播奥运，很多人在观赛，当奥运会播中国国歌时，有人拿出港英旗在现场挥舞，他当时的想法可能是自觉「挥舞国旗也犯法？」又或者认为「刑不责众」，结果就被捕犯上官司。在法庭上他会如何辩护，届时才能揭盅，他的动机为何，大家各自会有答案，但这些人在没必要的情况下以身试法，惹上麻烦，何苦来哉，若然就以此认为法网森严，又或执法过苛，这就要回看一下自二○一九年以来街头、网上以至于公共地方曾经出现的混乱，以及今日的相对有序。


陈约翰
港情周记