读《菜根谭》 修心立德人生根本 | 国学经典

2023-10-28 14:00

融合儒释道三家思想

《菜根谭》为洪应明所著,成书于明代万历年间,是一部论述修养、人生、处世、出世的语录集。现存《菜根谭》一书,主要有两大系统,一是分为前集、后集两类的明代刻本,二是分为修省、应酬、评议、闲适、概论5类的清代刻本;而两个系统各有不同版本,篇数又略有不同,前者约360条,后者约380条,甚或有400馀条者,不可一概而论。
书名「菜根谭」者,「谭」通「谈」,即言论、说法。至于为何以「菜根」命名,众说纷纭,惟无论作何解释,大抵皆以「咬菜根」为喻,强调做人应顺乎本性、坚定志向、安贫乐道①。全书融合儒家中庸、释家出世②、道家无为等思想,并结合作者自身经验,以及由先哲格言、佛家禅语、古籍名句、民间谚语演化而来的短句,道出人生处世的智慧,至今仍有借鉴意义。

《菜根谭》 作者:洪应明 • 1810;图片来源:Google 图书
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《菜根谭》 作者:洪应明 • 1810;图片来源:Google 图书
《菜根谭》 作者:洪应明 • 1810;图片来源:Google 图书

高尚品德与善良心性

《菜根谭》既以「菜根」比喻人生处世之道,而人生最重要的「根基」又是甚么?
明刻本《菜根谭.前集》第157条、清刻本《菜根谭.概论》载曰:「德者,事业之基,未有基不固而栋宇坚久者;心者,后裔之根,未有根不植而枝叶荣茂者。」大意谓:高尚的品德是一个人建立事业的基础,这就如同建屋那样,从来没有地基不稳而房屋牢固的;善良的心性是一个人孕育后代的根本,这就如同种树那样,从来没有根系不植而枝叶茂盛的。
中国文化至为重视修心立德,儒家强调正心诚意,道家提倡虚心寡欲,佛家主张明心见性,大旨无别。因此,《左传.襄公二十四年》提出人生「三不朽」曰:「太上有立德,其次有立功,其次有立言。」《礼记.大学》曰:「自天子以至于庶人,壹是皆以修身③为本。」其理类同。

1、厚德以积福,逸心以补劳,修道以解厄  天薄我以福,吾厚吾德以迓之;  天劳我以形,吾补吾心以逸之;  天厄我以遇,吾亨吾道以通之;  且奈我何哉?
1、厚德以积福,逸心以补劳,修道以解厄 天薄我以福,吾厚吾德以迓之; 天劳我以形,吾补吾心以逸之; 天厄我以遇,吾亨吾道以通之; 且奈我何哉?
2、顺境不足喜,逆境不足忧  居逆境中,周身皆针砭药石,  砥节砺行而不觉; 处顺境中,  眼前尽兵刃戈矛,销膏靡骨而不知。
2、顺境不足喜,逆境不足忧 居逆境中,周身皆针砭药石, 砥节砺行而不觉; 处顺境中, 眼前尽兵刃戈矛,销膏靡骨而不知。
3、只畏伪君子,不怕真小人  君子而诈善,无异小人之肆恶;君子而改节,不及小人之自新。
3、只畏伪君子,不怕真小人 君子而诈善,无异小人之肆恶;君子而改节,不及小人之自新。
4、攻人毋太严,教人毋过高  攻人之恶毋太严,要思其堪受;教人之善毋太高,当使其可从。
4、攻人毋太严,教人毋过高 攻人之恶毋太严,要思其堪受;教人之善毋太高,当使其可从。
5、闲时吃紧,忙里悠闲  天地寂然不动,而气机无息稍停;  日月尽夜奔驰,而贞明万古不易;  故君子闲时要有吃紧的心思,  忙处要有悠闲的趣味。
5、闲时吃紧,忙里悠闲 天地寂然不动,而气机无息稍停; 日月尽夜奔驰,而贞明万古不易; 故君子闲时要有吃紧的心思, 忙处要有悠闲的趣味。
6、良药苦口,忠言逆耳  耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进修德行的砥石。若言言悦耳,事事快心,便把此生埋在鸩毒中矣。
6、良药苦口,忠言逆耳 耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进修德行的砥石。若言言悦耳,事事快心,便把此生埋在鸩毒中矣。
7、退即是进,与即是得  处世让一步为高,退步即进步的张本;  待人宽一分是福,利人实利己的根基。
7、退即是进,与即是得 处世让一步为高,退步即进步的张本; 待人宽一分是福,利人实利己的根基。
8、动中静是真静,苦中乐是真乐  静中静非真静,动处静得来,才是性天之真境;乐处乐非真乐,苦中乐得来,才是心体之真机。
8、动中静是真静,苦中乐是真乐 静中静非真静,动处静得来,才是性天之真境;乐处乐非真乐,苦中乐得来,才是心体之真机。
9、未雨绸缪,有备无患  闲中不放过,忙处有受用;  静中不落空,动处有受用;  暗中不欺隐,明处有受用。
9、未雨绸缪,有备无患 闲中不放过,忙处有受用; 静中不落空,动处有受用; 暗中不欺隐,明处有受用。
10、临崖勒马,起死回生  念头起处,才觉向欲路上去,  便挽从理路上来,一起便觉,  一觉便走,此是转祸为福,  起死回生的关头,切莫轻易放过。
10、临崖勒马,起死回生 念头起处,才觉向欲路上去, 便挽从理路上来,一起便觉, 一觉便走,此是转祸为福, 起死回生的关头,切莫轻易放过。
11、宁静淡泊,观心之道  静中念虑澄澈,见心之真体;  闲中气象从容,识心之真机;  淡中意趣冲夷,得心之真味。  观心证道,无如此三者。
11、宁静淡泊,观心之道 静中念虑澄澈,见心之真体; 闲中气象从容,识心之真机; 淡中意趣冲夷,得心之真味。 观心证道,无如此三者。
12、君子德行,其道中庸  清能有容,仁能善断,  明不伤察,直不过矫。  是谓蜜饯不甜,海味不咸,才是懿德。
12、君子德行,其道中庸 清能有容,仁能善断, 明不伤察,直不过矫。 是谓蜜饯不甜,海味不咸,才是懿德。
13、德在人先,利居人后  宠利毋居人前,德业毋落人后;  受享毋逾分外,修为毋减分中。
13、德在人先,利居人后 宠利毋居人前,德业毋落人后; 受享毋逾分外,修为毋减分中。
14、苦中有乐,乐中有苦  苦心中常得悦心之趣,得意时便生失意之悲。
14、苦中有乐,乐中有苦 苦心中常得悦心之趣,得意时便生失意之悲。
15、处世要方圆自在,待人要宽严得宜  处治世宜方,处乱世宜圆,  处叔季之世当方圆并用;  待善人宜宽,待恶人宜严,  待庸众之人当宽严互存。
15、处世要方圆自在,待人要宽严得宜 处治世宜方,处乱世宜圆, 处叔季之世当方圆并用; 待善人宜宽,待恶人宜严, 待庸众之人当宽严互存。
16、弄权一时,凄凉万古  栖守道德者,寂寞一时;  依阿权势者,凄凉万古。  达人观物外之物,思身后之身,  守受一时之寂寞,毋取万古之凄凉。
16、弄权一时,凄凉万古 栖守道德者,寂寞一时; 依阿权势者,凄凉万古。 达人观物外之物,思身后之身, 守受一时之寂寞,毋取万古之凄凉。
17、路要让一步,味须减三分  径路窄处,留一步与人行;  滋味浓的,减三分让人尝;  此是涉世一极安乐法。
17、路要让一步,味须减三分 径路窄处,留一步与人行; 滋味浓的,减三分让人尝; 此是涉世一极安乐法。
18、谨言慎行,君子之道   十语九中未必称奇,  一语不中则愆尤骈集;  十谋九成未必归功,  一谋不成则訾议业兴,  君子所以宁默毋躁,守拙无巧。
18、谨言慎行,君子之道 十语九中未必称奇, 一语不中则愆尤骈集; 十谋九成未必归功, 一谋不成则訾议业兴, 君子所以宁默毋躁,守拙无巧。
19、谦虚受益,满盈招损  攲器以满覆,扑满以空全;故君子宁居无不居有,宁处缺不处完。
19、谦虚受益,满盈招损 攲器以满覆,扑满以空全;故君子宁居无不居有,宁处缺不处完。
20、多心招祸,少事为福  福莫福于少事,祸莫祸于多心。  唯苦事者,方知少事之为福;  唯平心者,始知多心之为祸。  来源:古文故事。
20、多心招祸,少事为福 福莫福于少事,祸莫祸于多心。 唯苦事者,方知少事之为福; 唯平心者,始知多心之为祸。 来源:古文故事。

这种人生道理,放诸四海皆通,除了中国典籍外,当然也可在国外文献中得到启发。例如英国18世纪的著名童话《三只小猪》,故事谓森林里有3只小猪,一只随便筑了草屋,另一只盖了木屋,第三只则用心建了砖屋;结果,前两间房屋都被野狼轻易摧毁,只有坚固的砖屋成功抵御野狼,救回3只小猪的命。由此可知,根基不稳,随时害命,建屋如是,做人亦然,务须用心。
《菜根谭》谓「德者,事业之基」、「心者,后裔之根」,正明确说明人生最重要的根本,就是要修心立德。今人如不明白此一精神,便领略不到中国传统文化的精髓。

出版社亦出版过不同版本的《菜根谭》,图为日本Sanrio正式授权出版的《大口仔的菜根谭》中文版,此书是翻译自日文版的《大口仔的菜根谭》。书中结集了一百句智慧和勉励金句,编排与插图是和日本版完全相同。(资料及图片:香港书城)
出版社亦出版过不同版本的《菜根谭》,图为日本Sanrio正式授权出版的《大口仔的菜根谭》中文版,此书是翻译自日文版的《大口仔的菜根谭》。书中结集了一百句智慧和勉励金句,编排与插图是和日本版完全相同。(资料及图片:香港书城)
2022年9月铜锣湾的《大口仔的菜根谭主题画展》 (资料及图片:klook)
2022年9月铜锣湾的《大口仔的菜根谭主题画展》 (资料及图片:klook)

【认识字词】

  1. 安贫乐道:安于贫困的处境,以信守道义为乐。
  2. 出世:在中国哲学思想范畴,「出世」指淡泊名利,超出尘俗。相对而言,其反义词是「入世」,指置身于俗世之中,尤指对功名成就等事物的追求。
  3. 修身:修,通「修」。修身,即「修身」。意思是努力提高自己的品德及修养。

【小练习】

1.  《菜根谭》书名的「谭」字,是甚么意思?

  • A. 《菜根谭》的作者姓谭
  • B. 《菜根谭》在一个叫「菜根潭」的地方成书
  • C. 「谭」即是「谈」,指言论

2.《菜根谭》以「咬菜根」为喻,菜根是喻体,本体是_____。

3. 文中指种树「根系不植」,枝叶也不会茂盛;以此类比,建屋的甚么问题会令到房屋不牢固?试从文中找出一个四字词回答。

4. 「三不朽」的「立德」、「立功」、「立言」,怎样对应《菜根谭》所言的「事业之基」和「后裔之根」?

【参考答案】

  1.     C
  2.     做人处事的基本准则
  3.     地基不稳
  4.     「立德」、「立功」是以个人修身的方向,建立个人的事业根基;「立言」是以言论、说法影响他人,达教化的效果,所以能孕育后代,谓之「后裔之根」。

文:谢向荣教授、星岛中学学生报《S-FILE》编辑部,本文摘自香港电台文教组节目《啖啖菜根谭》,由香港能仁专上学院文学院院长谢向荣教授、锺杰良主持,可到香港电台第一台节目重温;图:网上图片 


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