來論｜中國式現代化：開啟人類文明形態多樣性的「金鑰匙」

現代化是每一個民族的必答題。對於其必然性，馬克思直言「任何一個民族，如果它不想滅亡的話，就必然要匯入到這樣的歷史進程中去」。可以說，現代化是每一個民族普遍的歷史性命運。

然而，現代化只有通過特定的社會歷史現實的具體化，才能真正展開和實現。也就是說，開啟不同民族或國家的現代化「寶盒」都得用到鑰匙，但大家需要的型號又不盡相同。正如國家主席習近平指出，「現代化不是單選題。歷史條件的多樣性，決定了各國選擇發展道路的多樣性」，不存在一把「萬能鑰匙」。即使在借助資本主義實現現代化的西方國家內部，其方式也有不小差別，英國通過資產階級和貴族妥協的「光榮革命」為其現代化奠基，法國則以拿破崙的政治和軍事革命鋪平了現代化道路。事實一再證明，只有具體結合本民族、本國的社會歷史現實，才能開啟現代化進程，這也是當現代化任務自一八四○年擺在中國人面前以來，只有中國共產黨通過新民主主義和社會主義革命推動中國走上現代化道路的原因。

「現代化等於西方化」的迷思正在被現實打破。美西方長期宣稱只有資本主義才能實現現代化，持續輸出其政治制度和民主模式，眾多後發國家盲目照搬後要麼陷入「拉美化陷阱」，要麼淪為「失敗國家」，成功者寥寥。不少後發國家意識到西方化並不必然帶來現代化之後，又陷入找不到出路的困境。進入新時代，中國式現代化的高速發展，不僅重燃發展中國家探索現代化出路的希望，更動搖了西方現代化模式的「絕對權威」。在以智慧化為標誌的第三波現代化浪潮中，中國正以追趕之姿對美西方實現錯肩，招致美西方發起以遏制中國半導體為主要特徵的科技規鎖戰，其本質是企圖中斷中國的現代化進程，封堵西方現代化路徑之外的可能性。拜登政府放言將「重塑中國周邊的戰略環境」，言必稱「維護基於規則的國際秩序」，動輒拿「民主對抗威權」說事，其拖慢、制約中國現代化進程的禍心昭然若揭。

站在百年變局的歷史新座標上，中國式現代化回答的不僅是中國之問，也是世界之問、時代之問。其可貴之處，在於提供了一把激發對人類文明形態多樣性想像的「金鑰匙」，展現出世界性意義。近代以來，西方的資本主義現代化道路壟斷了人類對現代化路徑的想像，「歷史終結論」一度甚囂塵上。中國式現代化的百年實踐和茁壯成長，不僅用事實提供了另一種選擇，更撐起了一篇想像的天空。
美西方制約中國現代化

斯賓格勒、湯因比、亨廷頓等西方學者曾預測人類文明形態的多樣化和不斷演進趨勢，堅信不同文明形態將多元共存並反覆運算演進。馬克思更進一步指明在生產力高度發展的未來文明時代，社會主義文明必將戰勝資本主義文明。中國共產黨二十大報告的莊嚴政治宣示，不僅體現了中國共產黨人矢志不渝推進中國式現代化以實現民族復興的實幹精神，還流露出一份飽含對人類前途命運思索的政治浪漫。如果說公民讓渡個人權利並與政府訂立契約，是西方政治學家對早期人類社會形態的一次浪漫想像，那麼中國共產黨以百年奮鬥實踐點亮人類文明新形態的前進道路，則是對探索人類文明形態多樣性的務實貢獻。
社會主義必戰勝資本主義

「人類文明新形態」是對中國共產黨百年實踐的歷史性總結和創造性概括，也是中國共產黨以馬克思主義唯物辯證法和歷史唯物論為武器，在對人類社會形態的開放性多元想像和科學論證基礎上，作出的符合人類歷史發展規律的科學預見，是人類社會歷史演進規律的必然結果。只要國家繼續堅定不移走好中國式現代化道路，相信將不斷打破西方中心論所標榜的「現代化等於西方化」迷思，也將繼續為超越西方現代文明一元論、為世界眾多後發國家走向現代化貢獻更多中國智慧和中國方案。
鄭岩