王文宇 - 香港另類民俗史 百年風流 紅塵春色無邊｜慢讀樂趣

作者投身報紙行業逾四十年，曾出版小說、散文、畫集十餘冊。本書縷述香港開埠以來，歡場逾百年的發展，從側面反映香港的民生狀況。
 

由梅艷芳、張國榮合演的《胭 脂扣》，講述塘西風月故事。

在內地一個節目，章子怡向電影《胭脂扣》致敬，重演戲中場面。

在內地一個節目，章子怡向電影《胭脂扣》致敬，重演戲中場面。

電影《金雞》由吳君如飾演妓女「金如」，道出香港變遷。

電影《金雞》由吳君如飾演妓女「金如」，道出香港變遷。

位於皇后大道的杏花樓，於1846年開業。

昔年的石塘嘴。

石塘嘴的陶園酒家。

畫家筆下的灣仔春園街，昔年曾有不少妓寨。

油麻地廟街從前是著名煙花地。

因鄰近塘西，香港大學選址曾起爭論。

《香港百年風月變遷》（第二版）

從《胭脂扣》 認識風月文化

何謂風月？我問年輕人，他們都沒有給出一個似樣的答案，可能與歲月悠關，現在連「舞國風雲」都成為香港人上一代的集體回憶，何況你要講百年前的「塘西風月」，當年睇過梅艷芳、張國榮合演的《胭脂扣》首輪的初中生，今時今日都年過半百了，是不是？

作者在序中這樣解釋「風月」︰「可以有兩種說法，一是『風花雪月』，是飲飲食食的社交場合，另一所謂『風月』，可是直截了當地指『性交易』。」年輕人開始明白了，提出甚麼「援交」、AV等等的名詞，還指出現在是社交媒體時代，很多「程序」已經可以簡化成為數字經濟……這一下，輪到我聽不明其所以然。

「無論是哪一種，實際上都是伴隨着社會的發展而發展開來的。所以，我們要細說『香港百年風月變遷』，亦相等於在敘述香港這百年來的社會變化、生活變化。」很多人都是從《胭脂扣》十二少和如花的故事認識香港的風月文化，這是作者所指的「風月學」的經典，不過，據我所知，星島報業是風月文學的發源地。話說上世紀五十年代中，有一位文學家名叫羅澧銘，他以「塘西舊侶」的筆名在《星島晚報》副刊上撰寫塘西風月史，篇數超過一千二百餘篇，後來結集出版，書名就叫做《塘西花月痕》。
 

鄰近塘西 大學選址起爭論
 

羅澧銘也算是一個風流人物，他講的塘西故事，是其親身經歷，而他寫的風月故事不用正統筆法，而通過「三及第」文體，即半口語化行文，因此文筆十分之「貼地」，不會去錯隔籬的「堅尼地城」，有評論稱羅氏「把塘西的掌故及妓院的眾生相活現於讀者眼前，恰如聽白頭宮女說天寶遺事」。

作者陳青楓的風月文筆也是簡潔易明，不過就沒有那種古典的「三及第」味道，但是取材很到位，而且甚有觀察故事核心的能力。最好的例子是講述上世紀初，總督盧吉倡議興建香港大學，不過，有士紳表示選址有問題，因為太過接近塘西風月地，「恐防會影響到學生的學習心情，為了讓學子專心學業，倡議把大學搬去九龍。」最幽默的是作者如是說︰「如果學生自己不『定性』，心野而又喜狎遊的話，即使把校址搬到深山野嶺去，還是會把持不定的。相反，如果學子『心定』，即使身在歡場又如何？最重要的還是教育本身。」

 

聽起來很有道理，不過，時至今日，大學生與風月的問題，可不是男生「心不定」去燈紅酒綠，而是因為社會經濟不景，很多大學女生投身風月賺學費和零用錢，這種情況更令人擔憂。說的不是甚麼東南亞的發展中國家，而是曾經幾乎As number one的發達國家日本。日本不叫風月，名之為「風俗」，日本的「風俗」現象真的令人歎息。
 

細膩描述 反映百年滄桑
 

本書作者很細膩的把香港風月作出歷史和社會性的陳述，也有不少篇幅道出風月行業人士的出身背景，以及她們心理受到甚麼程度的損害。然而，風月除了有浪漫的外衣之外，說到底也不過是一種經濟現象。以塘西為例，當年因為上環華商貿易生意發達，高收入自然帶動高消費，於是西環成為娛樂服務集中地，不少有錢人前來燒銀紙。

 

風月因為賺取可觀利潤，那些有勢力人士便四出找弱勢女性當服務員，當年有兩餐不繼的家庭，唯有出賣女兒，製造出不少悲劇。今天的風月、風俗盛行也是源於經濟問題，一個社會有優薪高職待大學生畢業去做，何來會搞到大學女生也賣身？唉，金錢唔係萬能，無錢就大大不行！
 

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