王文宇 - 一生霓裳傳奇 解讀張愛玲衣戀情深｜慢讀樂趣

作者現居上海，是劇作家、專欄作家，作品散見於全國數百種報刊雜誌，多次入選各類選刊、選集，並創作有多部影視劇。本書解析著名作家張愛玲對服飾的熱情與依戀。

這是一本唯美派文筆鑄煉而成、集時裝考古及文學研究於一身的精品著作，作者如化身張愛玲旁邊的精靈，用主觀鏡、廣角鏡，甚至如航拍般高度，細膩流暢的，帶我們飄過上世紀三、四十年代，盡覽當年的上海、香港，當然還有張愛玲的人與物、事與情。

人衣合一的穿着境界

甚麼是霓裳，這是一種境界。今天的我們未必理解其深處，作者借用張愛玲式文字直白，最是精確。張愛玲曾經說過︰再沒有心肝的女人，說起她「去年夏天那件織錦鍛夾袍」的時候，也是一往情深——一句話說到女人骨子裏，再沒有心肝的女人，對穿過的衣裳，也有一份發自內心的依戀——「依」字應該將「人」字旁去掉，改成「衣」，依戀在張愛玲眼中就是衣戀、戀衣。

以上是張愛玲人衣合一的「霓裳觀」，對於時裝，她也寫過有關的定義︰「時裝的日新月異，並不一定表現活潑的精神與新穎的思想。恰巧相反，它可以代表呆滯。」甚麼意思？單是時裝，是少了靈性。

缺乏內涵變成衣架子

可以這樣說吧，一般而言，你以為自己很Fashion，只代表你是一副衣架子，穿甚麼像甚麼，不過，你缺乏了個人創造身邊環境的內涵，脫一套換一套，對周圍不留痕迹，也沒有觸動，包括你對衣服的感覺，以及別人對你衣服的感覺。怎樣理解這份微妙的關係？說個故事足以明解。

上世紀三、四十年代的上海灘，歌星、影星多如過江之鯽。據說一個小明星叫楊耐梅，演了一部電影叫《奇女子》，艷名遠播。有一天，她穿了一身新設計的裙子到卡爾登跳舞，「全身珠光閃耀奪目，一進舞池，所有女客都投以驚羨的目光，男客們更是目眩神迷——楊耐梅在眾目睽睽之下絲毫不窘，勁歌狂舞，眾人的目光就像聚光燈，將其他人掩在黑暗中，惟獨她光芒四射，艷壓群芳。」一星期後，全上海都流行起這套珠光閃閃的衣裙。

我們常看的Catwalk，見到那班用急促步伐、冷漠神情走過場的模特兒，就是沒有「過電」的平凡表現，要再高一個層次，改造了環境，也創造了氛圍，方可稱之為霓裳，如楊耐梅所穿過的那一身珠光閃裙，以及她發自內心的過人光芒和魅力。

不幸的是，《奇女子》上映賣座，楊耐梅卻染上賭博和吸毒的惡習，家產揮霍一空，流落香港街頭成丐婦，後來由女兒接到台灣定居，1960年無聲無色地病逝於台北。然而，她的閃亮亮霓裳永遠留在上海，烙印於時代之中。

張曼玉是旗袍一代宗師

大家公認同是姓張的香港明星張曼玉，與張愛玲都是穿旗袍的高手，電影《花樣年華》中張曼玉每每着旗袍出場，款款驚艷國際，不過，作者認為上海灘年代的旗袍，具備「濃郁撩人，卻又高貴典雅的色彩，既復古又時尚，既含蓄又開放。」可是旗袍的花樣年華也沒有回歸，也無法回歸。作者慨歎，一個古典唯美的時代已經逝去。

等等，重點是張曼玉穿旗袍及格嗎？作者這樣比較︰「李安拍《色，戒》，旗袍秀遠不及王家衛的《花樣年華》，據說是湯唯的曲綫撐不出一片妖嬈。因為張曼玉把旗袍穿得太漂亮，所以我們已經習慣拿張曼玉穿旗袍的樣子做標準。」作者對張曼玉的評價是，「其實張曼玉那般顴骨高高，寬肩細腰，骨感雕琢的美，過於現代了。」對，張曼玉穿出香港上世紀六十年代的中環旗袍風格，當然展現了上海灘沒有的現代感，但我不認為「過於」甚麼的，而是另成一派，張曼玉是旗袍的一代宗師。

那麼很地道的上海灘風格是如何的呢？「上海淑女穿旗袍的樣子恰恰應該是鵝蛋臉龐、斜肩加豐滿的胳膊，不信的話，對照一下那些老上海畫報裏的女人就知道。」比較結果是湯唯的身形才是貼近「新復古的上海摩登」，由於張曼玉成為「經典」，是無法可以超越，如是者，既生瑜又生亮，實在難以取捨定奪，我們不如擱置評論，打出Different styles、各自各精采作結好了。

本書有太多關於霓裳的精采文章，足夠你作放長假的精神食糧，無論是否張迷，你都會愛不釋卷。