李居明 - 向《洛神賦》中華文化致敬｜李居明大師會客室

曹植乃梵唄之祖
你是否聆聽過或親自誦唱過佛教的梵唄？原來中國佛教梵唄音樂的創始者就是寫《洛神賦》的曹植。曹植的七步詩贏得了千古的同情與讚賞，他是梵唄的始祖。

佛教音樂，最初由古印度傳入中華，佛學界稱之為「梵唄」。「梵」指與古印度佛教有關的事物，「唄」為古梵語的音譯，是歌頌、讚嘆的意思。大家經常聽到佛寺做早晚課唸誦經文，或者在舉行宗教儀式時唱誦的頌歌，其實都是以讚美佛菩薩為主的，就是所謂的「讚歌」，用妙音供養天界諸神而獲得福德，令人獲得法喜和歡樂。

歷史記載，曹植在晚年被封東阿王，來到魚山時，空中傳來悠悠梵響，清揚悅耳，美妙動聽。曹植被此深深吸引，並擬其音調記錄成譜，他善於寫詩，又精通音律，編纂唱詞，填入曲中，晚年沉浸在梵唄的發揚。由此創作而成中國最初之漢語梵唄，後世稱之為「魚山梵唄」。一千七百多年前，西域高僧康僧會將佛陀首粒舍利帶到三國的東吳，會見孫權，敦煌壁畫記錄了孫權觀看五色舍利之事迹，而這顆舍利供奉的地方正是魚山，曹植得此因緣，成為中國佛教梵唄第一人。

日本聲明與魚山梵唄
隋唐時期佛教興盛，日本真言宗創始人弘法大師空海、天臺宗圓仁慈覺大師分別來中國求法，並將魚山梵唄傳到日本，發展為「聲明」，一千二百年來，在日本宗教界相傳不息。

遺憾的是，曹植創制的魚山唄樂譜在流傳過程中逐漸失傳，今已無存。然值得慶幸的是，1996年日本東寺真言宗「中國魚山參拜團」來到山東東阿縣竭誠參拜梵唄創始人曹植的陵墓，團長加藤宥英欣然揮毫題字：「梵唄東流歸故響」。2018年，我有因緣在拍攝講述真言宗修行的《大剃度》時，榮幸地邀請到了高野山大學聲明首席教僧常喜院住持加藤榮俊大僧傳授聲明，大家聽到由空海祖師傳到日本的中國梵唄，正是三國時期的曹植所創的「魚山梵唄」。《大剃度》屢獲國際獎項，也是向梵唄祖師曹植致敬。

今次顧愷之的《洛神賦圖》的繪畫來到香港，引來日本文化界人士的重視，連日本高僧要來參拜，因為這是聲明的祖師曹植祖師曹植的詩篇變成的畫卷。我也遺憾香港的佛教界人士，竟然不知道這件事，對於曹植對佛教的貢獻，亦所知不詳！奇哉怪哉？

《新洛神賦》致敬中華文化
我與《洛神賦》的妙緣，是我將曹操、曹丕、曹植不為人知的「曹門情事」寫成不一樣的「洛神」故事。曹植愛上甄宓，卻被曹丕橫刀奪愛，而曹操也對媳婦的美色垂涎，其中一段講述父子三人同時愛上「甄宓」角力的場面最驚險、最有趣。野史記載曹操與媳婦甄宓的墓是相連的，是真是假？有考研文章可看，記錄在《曹植墓的真相》一書中。

新光戲院將於10月份隆重公映粵劇《新洛神賦》，龍貫天演出曹植，這是他近年最矚目的一個新角色，數年前他以演毛澤東、特朗普大紅於粵劇界，被譽為粵劇新浪潮的先鋒，並取得藝術家年獎的榮譽。龍貫天指出，目今國教的突破點，可能要一個特別的主題，除了年輕一代可以去故宮欣賞這幅名畫，學習曹植的詩篇，也可從粵劇的演出增加對中國古文化的認識。 

為了紀念這個歷史時刻，西九故宮開幕時，我會連同全劇老倌及工作人員赴故宮參觀此中國名畫，並向曹植及顧愷之致敬，向此中華文化瑰寶致敬。將粵劇結合中國詩詞及名畫進行三方面的藝術連結及交流，間接推廣西九故宮的珍寶文化，其工作極具時代意義。