盛世搜画︰《清明上河图》｜星岛教室

在21世纪的今天，我们若要留下历史记忆或生活趣闻，只要手执智能手机，不论是硬照或影片、即时动态或永久帖文，弹指之间，一蹴即就。在约1000年前的北宋，远在任何可以为历史留影的科技发明之前，竟有画家萌此宏志，推估以历10年时间，绘制长卷《清明上河图》，为当年的京城盛世，留下电影故事般的视艺杰作。

充满传奇色彩的《清明上河图》，由宫廷画院画师张择端绘制于约1111至1120年间，在其长5.29米、宽24.8厘米的画卷中，张择端主要以中国画「散点透视」的手法，让赏画者根据需要，移动着立足点进行观察，又透过684名人物、95匹畜牲、122座房屋及商业店铺、29艘船只、15辆车、8顶轿子，百多株树木，尽力还原了北宋都城汴京的空前盛况。

当时的北宋，自开国（960年）以来，已经历了约150年相对太平稳定的局面，经济和社会发展达致历史高峰，加上科技及制造业的进步，令不少中外学者认为：此时的北宋已是全球经济最发达、文明最昌盛的国家。

长卷分镜解构

如果北宋当年已有摄录技术，《清明上河图》必然就是电影故事的分镜图。《清明上河图》，顾名思义，是记录了清明时节开封府京城汴河及其两岸民间生活的珍贵面貌。

郊外︰卷首描绘的是京城外的一片郊野农牧用地。随着视角西行，画家把读者带入城中，人流及商业活动渐趋频繁。汴京各式交通工具一览无遗——负责陆上人流物流工作的牛骡驴驼、人马车轿，丰俭繁简，各适其适。长卷的中心，汴河主流上陆续出现汴河的常客︰运送粮食的漕船和各式各样的客船画舫。两岸亦尽见为旅客服务的旅馆酒家，此时张择端把个人精妙写实的「界画」（作画时使用界尺引线，绘画建筑等物）技巧，在建筑物及船只的描绘上发挥得淋漓尽致。

虹桥︰画作的一个趣味焦点，就在人流密度最高的虹桥上下，分别出现了两个危机。桥上坐轿的文官与骑马的武官互不相让，轿夫与马弁争吵不休；桥下一艘正穿过桥下的船只，失去了牵绳，在窜流里颠簸，同时舵手慢了将船桅及时放下，看见船要穿过桥下了，桅杆却仍立在空中，桥上桥下，险情处处。

市集︰过了虹桥，视点便转移到南岸的陆上，人车摊贩与服务行业活动频繁。原来不远处就是汴京城门，入了城门，税务所的官吏为入城的货品徵收商业税；入城后的场景，商品服务更见专业多元，有香料店、香烛纸马店、医馆、算命、说书人，甚或妓院。

商业文化活动及异地风情

汴京城的土地利用，由城郊的农牧地带，汴河及其两旁的高科技船只、茶馆、酒楼、食店及各式服务，至食店旅馆的器物及行旅中出现的煤炭，可见一条汴河，由第一产业的农务畜牧、第二产业的营造工业，至第三产业的运输饮食服务，包罗万有，展示充沛而多元的社会生产力。

《清明上河图》的京城，展现出宗教多元的共融气氛，在城中游走的宗教色彩的人物，包括儒士、僧侣、道士；而活动则有民间信仰的问卜与祭祀等，与流行于今天华人社会的宗教习俗颇相似。

至于见于《清明上河图》画卷内的商业活动，放诸现今社会，相信消费者也甚有共鸣——包括交通枢纽旁的「正店」、「脚店」，即今天可卖酒的酒楼；「纸马」店，即现代的纸扎铺；「上色檀香楝香」招牌标榜的是上等成色的化妆品及香料商店；招牌上显示治疗「五劳七伤」的医馆；从事典押借贷生意而入口隐蔽的「解」店；甚或没有名目而只点了子灯，只宜意会而不可言传的妓院等。

此外，在《清明上河图》中，亦有不少地方充满异地风情。

交椅︰画卷中经常出现一种设计简单、便携、可枱也可凳的一种工具——「交椅」，改良自汉末北方传入的胡牀。轻巧的交椅成为地摊贩子展示货品的工具，而在税务所、旅店及医馆的交椅材质较为厚重，有利久坐。

骆驼商旅︰城门内外有几头骆驼正在穿越门洞，它们背上驮着一些在开封城里弄来的书册和其他杂物，门洞口露出一个驭手，他正牵着骆驼出城门，可见北宋时代驯养源于西域的骆驼来运输重货也是生活寻常。

「刘家上色沉檀香店」︰宋代海内外的香药贸易已经非常发达。香料在宋代属于官方专卖品，上等香药满足了宫廷需求后，再流入民间，每年为政府带来大量税收。进口的香料主要供宫廷和官宦之家日常生活使用。当时官员讲求上朝衣着带有香气，皇上亦会把香料赐给官员。此时，传统的丝质香囊和可以焚香的金银香囊都非常流行。

北宋（960至1127年）是中国历史上的一个重要时期，唐亡及经历五代十国的动荡时期后，中国的商业和城市也得到了迅猛的发展，经济文化繁荣，社会风气开放，成为中国历史上的一个文化高峰。有幸张择端以《清明上河图》，及时于北宋国难发生前，记录了汴京繁华盛世的一鳞半爪。作为中国人，更值得感恩的是画卷在经历了接近千年的漂泊坎坷，仍能保存下来，让后世具体地认识北宋盛世时的民间生活面貌及文化魅力。

历史思与行

1. 《清明上河图》里还有甚么商业活动和营销策略，与今天的商业社会有异曲同工之处？
2. 《清明上河图》所描绘的京城盛世（1111至1120年），汴京人口之多与税收之丰，令人不禁反思，作画之时与北宋灭亡（1127年）相隔仅十多年，在京城的繁华背后，可看到国难的端倪吗？
3. 《清明上河图》经历了接近1000年在民间及宫廷中漂流的日子，今天存放于北京故宫博物院。由此看来，文物保育对一个民族具有甚么意义？
4. 「散点透视」的绘画技巧和西方的「焦点透视」有何主要不同？「散点透视」在《清明上河图》里又发挥了甚么作用？

漂流画卷：故宫珍藏

《清明上河图》大约成于北宋徽宗宣和、正和年间而被收于宫廷府内。自1127年北宋灭亡后，画卷亦开始了它漂泊的命运，在金、元、明、清四朝，画卷交替地被朝中机关及民间收藏，历尽沧桑。至清嘉庆年间长卷再度流入清宫，直至1924年末代皇帝抱画出宫为止。1945年后至今一直由国家收藏，现存放于北京故宫博物院。（北京故宫博物院网站上的《清明上河图》）

本栏逢周一刊登，由教育评议会邀请资深中小学老师及校长撰稿，以趣味手法，透过中国朝代的重要事件、史地、器物及人物，甚至朝代人物之超越时空故事，引发读者对历史的认识及兴趣。

文：元朗公立中学校友会邓兆棠中学校长潘咏仪

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