单一兵制难以维持 从围剿日本海盗看明兵制｜悦读历史

历朝历代均须确立兵制，确保国家有具战斗力而制度化的军队，而兵源原来并非全部来自「徵兵」，还有朝廷给予生活或名誉上的优惠，以雇用专职士卒为国家出力的「募兵」。基本上，历代王朝都很难以单一兵制维持数百年，往往因应不同的情况而游走于徵兵及募兵两种制度之间。明代亦徵亦募的卫所制，与明朝倭患亦是关系密切。

倭寇，是指13世纪到16世纪左右侵略朝鲜、中国沿海各地和南洋的日本海盗集团的泛称， 历史上该羣体成员的身份背景和组成，是多样及复杂的。因中国古籍称日本为倭国，故称倭寇。（维基百科资料）

假倭寇真海盗：徐海

明初洪武年间的倭寇以日本浪人为主，影响地域有限；惟在嘉靖年间，真倭寇反而极少，大部分乃打着倭寇旗号的沿海刁民，影响整个江南的领海。曾有被掳走的富商见证倭船上「真倭」只有数人，其他都是来自福建、台湾、温州等亡命之徒，即货真价实的海盗。当时源于明朝实行严厉的海禁，连渔民出海的大船也被迫自沉，对外海上贸易更是归零。难以维生的沿海人民铤而走险走私及从事劫船等海盗勾当，而结夥倭寇也是迫不得已的选择。
比如嘉靖年间在江浙如入无人之境的徐海，他本是杭州虎跑寺的和尚，结合逃犯、罢吏、失意书生流亡海上。他最「得意之作」乃收买萨摩、对马一带的流亡武士，抢掠官军及其他海盗的财宝，势盛时共有兵力2万馀人，这些流寇曾3次入寇长三角一带，徐海更自号「天差平海大将军」，令围剿的官府满脸灰土。

明代《倭寇图卷》描绘了明军在长江靠海沿岸抗击倭寇的历史。全卷内容有倭寇船队登岸掠夺、平民逃难、两军水上激战、倭寇被歼、明军出阵（图）等。

《抗倭图卷》中的明代军队

明军抵抗倭寇

倭寇外貌

倭寇洗村

倭寇抢掠

明军出击抵抗

倭寇克星：戚继光

明代大将戚继光认为北方长枪大刀的传统阵法，根本对抗不了行军快速的倭寇，故以适合南方地形的独特阵法及混合武器，多次成功击退倭寇。
戚继光改良了传统兵制，以11人为一队的「鸳鸯阵」作战，当中设队长1人，前方2人以藤盾守住阵型和抵御弓箭，2人持狼筅（附上有众多枝杈的毛竹）牵制敌方的日本剃刀或武士刀，中间4人以长枪主攻，后面再有2名镗钯手（即农具叉子）负责掩护。这个攻守兼备的鸳鸯阵组合，让每种武器发挥出自己的优点，让队友互相掩护、团体作战。

福建莆禧古城的一段古城墙前，竖立了戚继光的石像。

戚继光为了对抗倭寇，发明用竹子制成的特殊武器「狼筅」。

事实上，戚家军的兵员主要来自农村的淳朴基层，要他们长期以正规战阵训练根本难以解燃眉之急，故用镗钯、狼筅、藤盾这些农民日常生活物品；而各个鸳鸯阵可因应南方常见的山径地势，变阵为两支缩小版的鸳鸯阵（两仪阵），甚至可配合「偏箱车」，即可以摺叠的屏风的战车，可快速变为防御据点。

图为位于陕西巴山深处的全胜寨战壕遗址，据当地志记载，此寨始于明末，为当地民众躲避战乱

青山关长城是位于河北省迁西县境内的明代长城，建于明朝万历十二年，为名将戚继光镇守蓟州、永平时所整修。

少林十八铜人：武僧抗寇

在倭患最烈的1553年，真假倭寇在浙江沿岸作恶不断，从海上抢到陆上，长驱直达南京城郊。各地卫所将领都不敢出战，故当时地方政府只好临时徵召少林寺的武僧出动。
当时武僧穿的不是大家常见的黄红色袈裟，而是精细的皮竹甲，「皮甲在内，竹甲在外」；模样更是「暗约以靛青涂面，贼见青脸，红布蒙头」。后人清代秦荣光〈上海县竹枝词〉亦有赞颂武僧抗倭寇时，手持7尺长、30斤重之长棍，绝对是武僧的独家秘器。
然而，结果仍是悲壮的。同年，武僧与倭寇激战，宁波都督万表《海寇议》云：「（倭寇）一贼舞双刀而来，月空坐不动。将至，身忽跃起，从贼顶过，以铁棍击碎贼首。」月空法师由静至动，避开双刀斩杀再跃起，以铁棍击杀敌人。可惜，最后众僧「因误入敌军埋伏，全体阵亡」。在全体阵亡的数据下，及后再没有记载徵用少林和尚加入实战队伍。

位于马祖国家风景区的古迹「大埔石刻」，石碑记载了明朝大将沈葆桢击退倭寇的史迹。

山东即墨市丰城镇雄崖所，是防御倭寇的滨海重地。现南门仍保存尚好，西门留有明代初建时的原貌。

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亦徵亦募卫所制

不论古今中外，具雇佣性质的募兵质素一般比只为服役的卫所军较高，募兵者可以精选年轻力壮者；同时募兵的武艺较高，战斗力较强，即使有缺伍，可马上按「市场价」招募，不像卫所军慢慢败坏，持续低士气状态。可想而知，相对徵兵，募兵充员灵活、战斗力强，于后期的明朝国运而言无疑是一大助力。

特点1 参考唐府兵制守屯结合

明代的卫所兵制是重回唐朝府兵制「寓兵于农」的经验，是传统守屯结合的军政。洪武十七年，政府在全国各军事要地设立军卫。
卫所军的实际兵源以「垛集」为主，即政府以三家民户为一单位，徵发壮丁服兵役。当然卫所的实行要有良好户籍制度配合，明初时有军户的都是生活较有保障。如果是跟随朱元璋或诸将打天下的，则为「从征」的军户，更有家族威望，并得到朝廷特别照顾。

特点2 卫所无兵改徵为募

然而，明代卫所制的军户乃是世袭及无免役期限。一旦入伍，一生为兵，最可怜乃子孙后代永续军籍；即使军户全家死亡，更要从原籍族人「拉夫」补充。
到明中叶时因承平日久，军人地位进一步降低，加上逃兵特多，政府以流氓、罪犯充军补员，令军人形象更为低下。明英宗时「土木堡之变」，大量兵力镇守北方，守边兵回家无期。到嘉靖年间，有些卫所士兵只剩一半左右，在对抗倭寇时期的沿海驻军也只有三成左右，可见卫所的徵兵制度已变成了吃人的劣政。各地方将领不得不再由募兵入手，以对付倭寇及女真的入侵。
到明末崇祯年间，史可法即使成为南京兵部尚书，却发现无兵可用，要写信四处「乞兵」。次年明思宗自尽，卫所制已经名存实亡，史可法更无奈地采用「联虏平寇」（联满清打击李自成）的权宜计谋。

土木堡之变

特点3 戚家军俞家军崛起

明初时，卫所军人长驻军营接受军事训练，故战斗力不弱，北方的卫所形成一道对付北元及其他蒙古馀部的坚固防线。
不过，卫所逃亡者众的结果就是全国只馀「搵两餐」的老弱军士，即使京师也只有两万军人，人员缺额严重。崇祯年间更有欠粮饷的宁远兵变、吴桥兵变等，全国各地卫所制大乱，更令后金有机可乘。
相比之下，明代募兵制下的士兵，由负责招募的将领统帅募兵，用人唯才，而「重赏之下必有勇夫」，士兵质素较高，加上兵将相互比较了解，战斗力自然比卫所兵强，后期更渐成为明代军队的主力，如对抗倭寇时的戚继光家军、俞大猷家军等等。

文：仁济医院王华湘中学冯浩恩老师　图：星岛图片库、网上图片

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