哲学教室 | 到底要不要做个好人？坚守道德正义就会有好的人生吗？
2023-12-03 14:00 
日常生活充斥著各式各样的道德两难，决策和选择的难题。大至人生重要决定，小至日常生活的琐事，其实都蕴含着道德判断和抉择。道德直觉人人都有，但到你真的遇上考验，又真能够坚守道德底线吗？假设如果当你遇到不义之财，你又真的能拾金不昧，物归原主吗？如果你把它据为己有，又真能睡得安稳吗？其实人生有时候做坏事，实在比做好事开心，为甚么我们还要做个好人呢？各位读者，做个「好人」对你来说重要吗？「正义」是圣人推崇的价值，但又会有几多凡夫俗子能够达到圣人的标准呢？谚语「善有善报」时有听闻，理想世界中，做好事有好的结果，做坏事自然有对应的惩罚。然而，现实总难如愿，做好事未必总是有好结果，反之亦然。我们一起讨论不同的论点再了解一下柏拉图对「正义」的看法吧！
哲学家：柏拉图（Plato, 公元前429年-公元前347年）
【金句】
- 正义因本质而赐福于其所有者；不正义因本质而贻祸于其所有者。
- （正义是）灵魂的各个部分都充分调和。
- 正义是快乐和成功人生所必需的。
- 未经反思的人生不值得活。
好人有好报？
「正义」在古代希腊哲学上属于伦理学和美德的问题，是有关人与人相处的学问，一种人格特质，与日常生活密切相关。介绍柏拉图之前，先谈谈为甚么要做「好人」？我们自小便听过长辈的教诲：「好人有好报」，比如今天你帮婆婆拾起散落一地的苹果，明天别人也有机会帮你拾起滚落一地的零钱。听起来没甚么大问题，但其实不然。现实中「德福」未必一致，拥有美好品德的人，未必就能过上幸福的人生，例如德兰修女一生救助穷苦大众，死后更获封圣人，但她其实长期在贫民区生活，曾以行乞维生，而且自18岁开始，直到87岁死去也无法家人相聚，似乎与一般人认知的「幸福」有点距离。
既然做好事，不一定有好报，为甚么我们不作恶呢？其中一种回答是以「法律」上的正义去规范社会、管理臣民。我们订下明文规定，做违反法律的事便会受到相应的惩罚，就算不违法，例如说谎，也会遭人唾骂，名声受损，承受相应的后果。退一步说，若我们真的因为做好人，而过上一段幸福美满的人生；或者相反，因为害怕承担做坏事的后果而做好人，那么「正义」其实只是一种经过计算得失后的决定，只和自身声誉有关，这似乎与古代希腊哲学家所推崇的「正义」并不相称。
盖吉氏的隐形戒指
事实上，古希腊哲学家格劳康（Glaucon）曾提出一个有趣的思想实验「盖吉氏的隐形戒指」（The Ring of Gyges）：有位牧羊人叫盖吉氏，他有一只令人隐形的戒指，他借助戒指的力量做了皇帝，更抢了人家的皇后。格劳康藉此提出，若我们都拥有这只戒指，好比得到一块「免死金牌」，做任何坏事后都不会被惩罚，那么我们还需要做一个「正义」的人吗？说完这个故事后，格劳康划分出三种「善」（Good），第一是这种价值本身就值得追求的，例如快乐；第二是既为了价值本身，亦为了其带来的后果，例如健康和知识；第三就是这种价值本来是一种负担，但因为它带来的后果，我们仍然会追求。格劳康通过故事告诉我们，「正义」属于第三种「善」，这种看法不正是华人社会普遍流传的「恶有恶报」吗？
古希腊三哲之一柏拉图却认为，「正义」属于上述分类的第二种，「正义」本身就具有值得追求的价值。他在著作《理想国》中比较正义和不正义的人生，他认为不正义的人有「独裁者的灵魂」，常处于迷乱、恐惧的状态，而正义则使人「灵魂的各个部分都充分调和」。例如一个经常算计别人的商人，自然常常也疑心别人算计自己，而不得一日安睡，他或许有丰厚的物质条件，却无法得到安定的心灵。说到这里，各位同学是否觉得似曾相识？其实《论语》的两句话：「仁者安仁，知者利仁」和「君子坦荡荡，小人长戚戚」正好总结今日我们讨论「正义」的内容。说不定，若孔子和柏拉图尚存于世，会为彼此的贴文互相点赞吧。
文：星岛中学学生报《S-FILE》编辑部、卢家彦；图：网上图片
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