来论|「结伴」计画助少数族裔社会共融

疫情改变了不少人的生活方式，叫外卖也成了我们的生活日常。这些外卖平台的送餐员，不少都是南亚裔的香港朋友，同样生活在这个「香港地」，但似乎我们对这一班朋友认识不深。

关于种族共融的问题，社会讨论经年，但一直苦无对策，究竟问题出在哪里？MWYO青年办公室（下称：MWYO）最近发表了《从少数族裔香港青年身分认同看共融》研究报告（下称：研究报告），旨在探讨香港弱势少数族裔青年身分认同的问题，并提出多项建议，增加他们投入主流社会的动机，安心以香港为家。
近6成弱势青年关注香港事

研究结果显示，有近六成受访弱势少数族裔青年认为自己的种族身分是香港人/中国人，香港是他们成长的地方，他们对香港的人和事都很关注。

研究报告亦反映，假如弱势少数族裔青年更积极探索其身分，对他们融入主流社会有莫大帮助。相反，那些身分认同比较模糊或者是负面的青年，经常困在自己的圈子里，最终甚至会出现自我负面羞辱（self-stimitisation）的情况。香港弱势少数族裔青年，真的面对身分认同的危机吗？

利哲宏（Rizwan Ullah）形容自己是一名土生土长的香港巴基斯坦人，他从小在香港成长，现为一所中学的副校长，同时是青年发展委员会的成员，致力为少数族裔青年争取权益，笔者这次就找他来分享成长经历。

Riz坦言，如果你没有一个身分、觉得一样东西不属于你，你就不会产生拥有感，「以我自己为例，如果我觉得是社会的一分子，自然甚么事情也关注、会『剥下花生』。下一步你就不想只停留在旁观的层面，而是要怎样去贡献社会和帮助他人。」

研究报告亦采用了种族身分量表（Ethnic Identity Scale， EIS），以辨识受访弱势少数族裔青年的种族身分，并分为四个阶段。其中，近七成受访青年属于「迷失型」或「早闭型」，表示他们从未或只低程度探索个人种族身分，且绝大多数对其种族身分感到负面。另外两个阶段，就是比较主动积极的「未定型」与「定向型」。

Riz曾经任教不同中学，发现某些少数族裔学生的确经常感到负面，甚至会躲起来，对社会事务并不关心。不过，他现在任职的学校却截然不同，现时校内有大约一成学生属少数族裔，Riz以「习以为常」四字形容本地生与少数族裔学生的相处，「他们一起组织音乐会、一齐打球，无分你我！」当中可能是因为学校一向鼓励不同族裔的学生交流互动，而校内的少数族裔学生大多都能用广东话沟通，对于他们适应新环境有很大帮助。

MWYO亦在研究报告当中进行了二十五个深入访谈（包括弱势少数族裔香港青年和专业人士），以分析家庭背景与青年建立身分认同的关系。结果显示，假若他们的父母或再上一代都是在香港出生，这些少数族裔青年从小就会较积极接触华人社会，以及参与义工服务等。相反，有些少数族裔家庭，来港已经二十多年，但一直只活在自己的圈子内，甚至完全不懂说中文，也不知道社会可以给予他们甚么支援。
设历史文化博物馆探索身分

为进一步帮助弱势少数族裔香港青年，创造有利发展种族身分认同的条件，MWYO提出了多项政策建议，鼓励他们开展探索。其中一项建议就是推行「结伴实习计画」，旨在采用一个陪伴的策略，让一名本地青年「陪伴」一名少数族裔青年，一起去机构实习，一来他们可以互相照应，亦能让少数族裔青年放胆了解职场文化。同时，此举有助提升少数族裔香港青年的职场中文能力和个人职场软技能。

从雇主的角度看，他们会藉此更了解少数族裔香港青年，或可在未来人力资源计画上考虑更多不同种族的人士。

另一项建议，就是建立一个有关香港少数族裔的历史文化博物馆，一方面让少数族裔朋友探索身分、同时让华人认识不同文化。Riz强调，沟通应该是双向的，不止要呼吁少数族裔朋友融入香港社会，本地华人也应该伸出橄榄枝，了解他们在香港的发展与位置。

最后，我们一直以来都惯用少数族裔这个称呼，感觉上都把他们标签了。笔者在马来西亚生活的时候，观察到当地不会刻意将人民划分为不同种族，无论是华人、马拉人或印度人，大家都是马来西亚人。在香港，我们也不需要二分化，我认为可以称呼他们香港青年、巴基斯坦香港人，以显示社会的接纳与包容。

建构种族身分认同对弱势少数族裔香港青年而言举足轻重，不少青年都希望可为香港这个家尽力作出回馈，期望各界应按照各种族身分认同阶段的特徵，提供更有效的支援，让少数族裔都能安心以香港为家，继续发光发热。
叶维昌
MWYO青年办公室营运总监