《紅樓夢》導讀 紅樓浮沉皆為夢一場｜名典教室
2024-01-03 15:47 
紅樓浮沉皆為夢一場
《紅樓夢》作為我國經典名作，其藝術魅力經久不衰，後世研究《紅樓夢》學者之多，繼而衍生出多姿多彩的紅學，為我們展示小說背後龐大的社會譏諷與文化背景。《學習教室》今天就開辦名典導讀課堂，帶你走入如夢如幻的大觀園！
書名揭小說主旨
《紅樓夢》是清代曹雪芹所作的長篇小說，被稱為中國四大名著之首，故事主要講述四大家族之間的際遇和興衰，其中又以賈寶玉、林黛玉以及薛寶釵三人的愛情故事最為人熱道。
《紅樓夢》第一回說道，原來最早期的書名叫作《石頭記》，這是因為書中主角賈寶玉原是女媧補天時用剩的一塊石頭，後來經歷重重修煉化成人形，隨真人步入紅塵，這才開展在人世間的闖蕩，《石頭記》因而名之。
《石頭記》後，書名又經歷幾番更改：例如空空道人見書中內容由情愛生性至自色悟空，便改名為《情僧錄》；又有孔梅溪題名為《風月寶鑑》，意在告誡世人風月間難辨真假情。
然而，最後小說見世廣傳後，書名正式定為《紅樓夢》。《紅樓夢》原是書中提及過的其中一個曲名：「紅樓」意思是富貴人家所住的豪華樓宇，呼應書中四大家族；而「夢」則是全文的中心，皆因作者自云書中內容全為虛構，同時寓意人生皆如一場夢，虛幻間真假難辨，多少情感在生死一瞬也無從捉緊，就正如書中人物的經歷一樣。
採個人際遇成書 別具真實性
《紅樓夢》的一大特色，就是充分參考清代社會的種種情況進行創作，這使讀者在閱讀小說之時，卻像打開了一本時間簡史，能在字裏行間窺見當時的社會面貌，也令故事內容更有真實性，讀者也更有代入感，更能體會其中興衰得失。
《紅樓夢》一書大約在清朝康熙至乾隆年間完成，這時朝廷間權利的角力非常激烈，國家更閉關鎖國，大興文字獄，使得當時人民的文化交流和思想發展大受限制，然而當時的經濟發展卻有顯著提升，令百姓更願意追求娛樂，一時間酒館茶樓、青樓妓院的生意急速上升，為社會帶來紙醉金迷的風氣。
曹雪芹生活在這一時期，自小便經歷家族沒落，由正白旗包衣的貴族身份變成被抄家的罪臣之子，繼而在成長的過程中飽受苦楚，深諳世態炎涼、盛極必衰的道理，晚年糅合自身見聞和對現實社會的批判，寫成《紅樓夢》。
孫溫繪的《紅樓夢》：
紛亂的版本流傳
據聞，曹雪芹原本寫有共110回，但因當時文字獄大盛，加上書中內容多涉情色之事，《紅樓夢》因而一度被當成禁書。曹雪芹因此多花時間批閱，刪去了近30回的敏感內容，最後成了現時《紅樓夢》的首80回版本。及後曹雪芹逝世，由高鶚與程偉元兩人整理流散的30餘篇殘稿，再執筆改編，寫成現時我們看到的《紅樓夢》後40回。
現時的《紅樓夢》共可分為兩個版本：由程偉元和高鶚修訂過，共120回的《紅樓夢》稱為程高本，也就是我們現時最常見的版本；另一個版本則叫作脂本，出自脂硯齋的《脂硯齋重評石頭記》，也就是曹雪芹所著那80回的批註版，被認為是眾多批註中最接近曹氏原意的版本，程高二人當時也是依照脂本來對殘稿進行改寫修訂的。
木石前盟與金玉良緣
說起《紅樓夢》，最易聯想的必定是主角三人錯綜複雜的愛情故事，那三人便是大名鼎鼎的賈寶玉、林黛玉和薛寶釵。在120回的故事中，賈寶玉前世原是女媧補天時用剩的一塊石頭，自經修煉後通懂靈性，成為赤霞宮神瑛侍者。他愛到西方靈河岸遊玩，看見那處有株絳珠仙草長得十分可愛，於是每天都去給它澆水，後來仙草吸收了天地精華和甘露滋養也化作人形，成了一位嬌俏美人。美人聽聞寶玉將下凡為人，便跟着他同往，希望報答灌溉之恩，即使淚水也要傾盡給他，而這位美人便是林黛玉。
天意弄人，寶玉與黛玉雖有木石前盟，最終卻因際遇無法在一起，而書中寶玉的正妻則是薛寶釵。寶釵來自四大家族之一的薛家，性情優雅穩重，舉止落落大方，富有大家閨秀的氣質，與寶玉十分般配，稱為金玉良緣。陰差陽錯之下，寶玉得病需要沖喜，眾人便想讓寶玉成親，通過成親的喜悅來驅走寶玉的病氣。賈母偏愛端莊有禮的寶釵，不願意讓體弱多病的黛玉入門，於是眾人暗中哄騙寶玉，令他以為自己能和黛玉終成眷屬，誰料新婚之夜掀起紅蓋頭，看到的卻是寶釵的臉。
另一邊廂的黛玉聽聞寶玉成親之事，哭到一病不起，最終躺在床榻上聽着婚宴的嗩吶聲飲恨離世。寶玉得知事情全貌後備受打擊，最後看破紅塵，撇下寶釵出家為僧，為這段悲戀畫下句號。
文：星島中學學生報《S-FILE》編輯部；圖：星島圖片庫、網上圖片
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