【慎思而行】為誘因而健康

疫症顛覆我們的生活秩序，也令我們反思身邊一切。香港藝術節上演話劇《鼠疫》，改編自諾貝爾文學獎得主卡繆的長篇小說，算是應景之作。原著描繪的是瘟疫眾生相，有夜夜笙歌的居民，有趁火打劫的狂徒，有視災難為天譴的神父，有組織民間醫療隊的英雄。死亡變成日常，封城等於孤獨、放逐與無助。待疫埠重開，幸存的主角已經失去妻子和好友，也經歷過人性的現實與殘酷，感悟到人心的瘟疫比病毒更難消滅，只有勇氣才能克服絕望。卡繆筆下的港口城市與香港有幾分相似，疫症散退之後，我們會否同樣的若有所失？

古人相信天人合一，中國君王凡遇瘟疫，或祭天詔罪，或輕徭薄賦，無不勤修德政以弭天變。《水滸傳》的梁山好漢便誕生於瘟疫橫行的北宋年間，楔子寫宋仁宗差派洪太尉到龍虎山請張天師禳災，結果洪太尉硬闖伏魔殿，誤放被鎮的一百零八魔君，釀出一場大禍。天罡地煞托世，流竄人間大鬧宋國，後來被朝廷招安，轉而征討亂軍，最終死的死、傷的傷、散的散。張天師晝夜作法，盡消瘟疫便乘鶴歸去。然而妖魔下凡，雖則豪情萬千，但是社稷紛擾，兵戈處處，似乎也有天災不及人禍之意。

今天，瘟疫好比封閉隔離和社會動盪，影響着每一個人，無地域之別，無階級之別。如果黑死病尚能大流行，像《十日談》一樣的橋段恐怕不會發生：十名貴族男女遠離染疫的佛羅倫斯，逃到郊外別墅避難，每人每天輪流說故事打發時間。在疾病面前，無人擁有特權。英國皇儲查理斯、首相約翰遜、美國總統特朗普夫婦等人先後感染新冠肺炎。跨境運輸停頓，既令難民滯港，又令外傭僱主大失預算。香港曾採取突發封區，進行密集式大規模的強檢，有油麻地果欄一帶的劏房，也有半山區的豪宅。近日，有人循法律途徑挑戰強制檢測令，更證明城中富豪也受其束縛而需要訴諸法庭。

新冠肺炎肆虐，我們未必洞悉到天譴，但多多少少能體會到人性。政府與市民之間的社會契約朽壞，跟隨傳染病共同在香港蔓延。政治掛帥的風氣令防疫工作事倍功半，自願檢測、掃碼登記、科興疫苗被污名化。目前供港的復必泰疫苗只能保存到八月，確令部分心猿意馬的人下定決心趕緊接種，尤其是家有一老和心急旅遊的年輕人。「限桌令」今天放寬，對打針持觀望態度的朋友，也忍不住打聽哪裏有六人一枱的餐廳，半推半就試用安心出行。防疫工作總算稍有起色，但整天把誘因掛在口邊，彷彿着數比健康緊要，又不得不說是我城的悲哀。

潘學智

民主思路聯席召集人（研究）