王文宇 - 圖案藏民間信仰 香港中式建築吉祥密碼｜慢讀樂趣

作者是香港考古學會永久會員，1970年代開始，組織本地旅行團。1982年起，開始教授各工會社團舉辦之本地旅遊領隊訓練課程，至今於多個進修中心擔任古物古迹、歷史掌故課程導師。

從小到大都嚮往武俠片人物在黑夜之間，飛簷走壁，追追逐逐，他們走過的屋脊周圍，隱約見到刻有古色古香的雕塑物。有時行過新界鄉村，見到的中式建築，其雕刻物更加清晰可見，不過，由於未有一個近鏡觀望，又不知其源由，所以都是水過鴨背的看完就算。

雕刻珍品 充滿歷史價值

這本書是一本活動教科書，我就好像跟高人一起飛簷走壁，閱覽無數古代屋簷上的藝術珍品。原來中式建築上的雕刻是吉祥圖案，是中國人對生活的寓意與追求。作者在序言中介紹，港九、新界保留了不少充滿歷史價值的傳統民居、書室、祠堂、廟宇，以至是市區的一些古舊建築。

「我們隨處可以見到不同形式的吉祥圖案及裝飾，如龍、鳳、麒麟、獅子等。這些吉祥裝飾圖案是中國民間傳統藝術的一種，它反映了農村的生活，同時亦是一種民間信仰，表達了人們對神靈、祖先的尊敬和對美好生活的追求。這些吉祥裝飾採用不同的物料，例如灰雕、木雕、磚雕、石雕、書畫等等，以不同的構圖造型，包括動物、植物、神靈和戲曲，表達不同的寓意。」屋梁上的雕刻，隱藏了微妙的民間信仰。建築物得以保留和傳承下來，屋瓦上的吉祥圖案也成為了中國民間傳統藝術不可不認識的部分。

深藏學問 認識中國典故

翻開本書，閱讀民間信仰的同時，也能從中欣賞到中式建築之美，同時認識不少中國的典故。小學時代聽老師說，英國殖民地官很愛中國文化，於是請來一班老師宿儒當上翻譯工作，不要少看英國官員的中文譯名，有些是深藏學問，其中介紹了一位上世紀六十年代的港督戴麟趾，這位Sir David原本姓Trench，即係壕溝之意，沒有半點高雅，好個翻譯師爺，神來之筆，借用了《詩經》的《麟之趾》篇章，起了一個古典絕倫的中文名戴麟趾，就算中國人，你沒有幾滴墨水都難知其出處及意思。本書提到吉祥圖案中的「瑞獸仙禽」，麒麟是祥瑞神禽，雄性是麒，雌是麟，麒麟的特性是武而不為害，不踐生靈，不折生草。把來港進行殖民統治的英國總督，喻之為麒麟，可見用心良苦。另外《詩經》有云，麟趾呈祥，是讚美周文王子孫繁昌之意，你說一個中譯英的名字是何等寓意深長。如果不是看過作者的介紹，我還是不明白名字會用上一個「趾」字，你說很奇葩吧？原來自知見識有限，真的是唔講我唔知。

本書豐富了我們的知識，作者多年來親身到香港各地搜尋不同中式建築物的吉祥圖案，圖片十分之豐富，由於資料太多，本書有系統的編排出十個章節，「花草植物、瑞獸仙禽、器物符號、功名利祿、教化、神話傳說、民間故事、夫妻和睦、長壽隱逸和瓦脊上的戲曲。」每一種吉祥圖案，均以圖文並茂的方式表達，還有很多中國故事和大家分享，內容精采，不容錯過。

教化世人 蘊含民俗故事

吉祥圖案有關於教化的民間傳說，旨在提高人們的道德修養。屏山覲廷書室是鄧族興建，屏山一帶有很多書室。科舉制度廢除後，覲廷書室仍舊是作育族中子弟的地方。大家可要注意書室有一幅「武松大鬧獅子樓」，圖中可見有武松打虎，中間可見勾引武大郎妻子潘金蓮的西門慶，以及穿針引綫的王婆。故事是西門慶與潘金蓮合謀毒死武大郎，武松先殺潘氏，再到獅子樓找西門慶晦氣，二人展開一場廝殺，武松手刃西門慶。

最後跟大家分享一個民間故事，原來古雅的典故形容男神，不是簡單說對方「好靚仔，真係好靚仔」如此行貨，今天我學識一個讚美名詞，就是「擲果盈車」，出自著名《世說新語》，話說西晉時代一位文學家名為潘安，此君不僅文才出眾，相貌更加絕倫，每次他乘車出門時，凡是「雌性」的街坊朋友，包括老太太都會出來一睹其風采，還把水果扔到潘安車上，表示對潘安愛慕之意。後人便以「擲果盈車」作為男神之形容詞。

不過，今時今日，有男神在商場出現，大家千祈唔好擲生果，後果你可能被控襲擊罪，你懂的！