周正贤 - 在祀与戎｜青史札记

城市大学般哥展览馆的「威武奢华：跨文化礼仪兵器艺术展」于2月中完结，笔者正好在最后一天到场参观。

展览以「礼仪兵器」为题，不但介绍了兵器大有讲究的用料及造工，更讲述了不同地区礼仪兵器背后的文化背景。以印度为例，本地宫廷制作的兵器往往带有印度教或伊斯兰教元素，不同族群也有自己的特色武器。及后欧洲人进入印度，则出现了融合欧洲及印度特色的兵器，并受西方权贵喜爱。

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在展览中，其中一件相信曾参与实战的展品便是立花家桃形兜，这种头盔仿效西方的锥形头盔，贴上金箔。立花家生产了数百个同类头盔，由主力武士精兵使用。

在万历朝鲜之役中，李如松率领的明军和立花宗茂率领的日军于碧蹄馆爆发激战，明史便记有「金甲倭」与李如松缠斗，令其不能脱身，其弟李如梅射杀敌将为如松解围，据日方资料所讲，「金甲倭」便是立花家家臣安东常久。立花家日后成为统治柳川的领主，其家族府第御花的走廊上，现在依然悬挂着数十个保留至今的桃形兜，令其从实战之用变成展示武家之风的展品，恰巧符合礼仪兵器的主题。

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展览的中国展区中，展出了数幅由乾隆帝下令绘制的紫光阁功臣像，其中一幅绘有回族将领霍集斯的英姿，画上除了有理所当然的乾隆题字外，旁边更有康有为的小题字。

原来，康有为是在清亡后己未年（1919年）于收藏家杨复家中看到此画，题字感慨其媲美唐太宗凌烟阁功臣像。清亡后，康有为在下款仍然以臣自居，却在先帝功臣像上题字，既是忠心，也可算是不敬，为这幅功臣像增添了一则轶闻奇事。

「国之大事，在祀与戎」，这次展览正好提醒我们，兵器不是只有实用性，背后有更深的文化及政治内涵。

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周正贤
作者为青年史学家年奖2019得主，国史教育中心（香港）青年组成员，现就读香港大学法律学院。