汇聚百家的「稷下学宫」｜星岛教室
2024-01-15 12:41 
百家争鸣是中国思想文化史上重要的里程碑，当中不得不提「稷下学宫」这间被誉为「中国最早的大学」。这里齐集儒、道、法、名家等天下贤士，例如邹衍（邹子）、淳于髡、孟子等，而荀子更曾在稷下学宫三任祭酒，其职位等同现今大学校长。为何这间学府得以成立，又何以促成了中国史上重要的思想文化交流？
从官学到私学
《周礼》：「古者学在官府。」以前，学府由官府控制，除王公贵族外，平民百姓没有机会学习知识。后来礼乐崩坏，官吏、王公贵族流离四散，民间渐渐出现了私人办学，逐渐在民间出现「士」阶层。到了春秋时期，各诸侯国为了富国强兵，往往礼贤下士，「养士」之风遂成。
成立稷下学宫
稷下学宫成立于战国时期，始自齐桓公田午（一说始自齐威王），历威、宣、泯、襄五世。「稷下」是指齐国国都临淄城（今山东省淄博市稷门附近） ，《史记》记载：
「宣王喜文学游说之士，自邹衍、淳于髡、田骈、接舆、慎到、环渊之徒七十六人，皆赐列第，为上大夫，不治而议论。是以齐稷下学士复盛，且数百千人……」
稷下学宫由官方举办，由私人学者主持。其特点是「不治而议论」，稷下学士在这里能专注于学术交流，而不受官职束缚，敢言争鸣。天下贤士齐集学宫，便利齐国收集天下谋略，促进齐国发展。
稷下学宫论战
稷下学宫兼容百家。学者每入齐，稷下学宫即进行论战，其中王道与霸政之辨、义利之辨、人性善恶之辨等等都是著名的稷下论战议题。诸子百家通过思想碰撞，互相争鸣，取长补短，大大促成了学术发展。马光在〈稷下赋〉中说：「致千里之奇士，总百家之伟说。」正正概括了稷下学宫的学术意义。
稷下学宫的成立，将中国思想学术研究推向高峰，惜随着齐宣王时期出现「滥竽充数」的问题，学宫学士质素下跌。加上及后齐泯王不听谏言，亦令学士失意离去。最后，随着齐国被灭，稷下学宫亦一同灭亡。然而，稷下学宫所孕育的文化思想，以及一众诸子著作，仍是百家留给世人的重要文化瑰宝。
稷下先生的问学精神
稷下学宫云集各地各派贤士，蔚然成风，既宣扬齐国礼贤下士，更兼容并蓄，使诸子学说百花齐放。宏观来看，稷下先生议政论道，反映我国学术思想发展「和而不同」的精神；微观来看，他们的行事、主张，又可见「士」的精神抱负——以下不妨从三位著名稷下学者的事迹中窥探一二 ——
谈言微中 勇于讽谏——淳于髡
淳于髡是稷下学宫最早的代表学者，成语「一鸣惊人」就来自他辅佐齐威王的史事。《史记》记载，威王曾耽于逸乐，使齐危在旦夕，独淳于髡敢于讽谏：「国中有大鸟，止王之庭，三年不蜚又不鸣，王知此鸟何也？」齐威王听罢即悟自己就是无为的「大鸟」，决心「一飞冲天」、「一鸣惊人」，终使齐国大治。史载淳于髡不慕名利，能匡扶威王，可见稷下先生的志向与才能。
仁义为先 道济天下——孟子
稷下先生之志，又见于孟子与淳于髡论「礼」的深刻对答中。《孟子》记载，淳于髡曾向孟子提问若嫂子遇溺，应否援之以手。孟子则答道：「嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也。」又言：「天下溺，援之以道。」孟子游齐，虽未能以王道游说宣王，但与学者争鸣稷下间，尽显他重「礼」尤重「仁」，救济苍生的抱负。
三为祭酒 成一家之言——荀子
孟子身后以荀子作为儒家的代表，而荀子在齐襄王时更「三为祭酒」，为稷下学宫的领袖人物。《史记》记载，稷下先生不少「皆学黄老道德之术」；其时，荀子一方面继承了孔子学说中的礼治等思想，批评学者如慎到、田骈，另一方面也吸取了道家思想，建立了以性恶为核心的思想系统，为法家开辟新径。历来，不少论者尊孟抑荀，但从另一角度看，荀子集大成，有博大的学术精神，最能体现稷下学术自由、开放兼容的精神。
诚如司马迁所言，稷下先生的事迹不可胜道。而这正正反映稷下学宫设立时贤才辈出，学术繁荣的盛况。
历史思与行
1. 有人认为「没有稷下学宫，就没有百家争鸣」，你认同此说吗？
2. 稷下学宫的办学理念，于现今社会有没有参考价值？
3. 稷下学宫成立于2300多年前，同一时期，西方亦出现了著名的雅典学院，孕育出古希腊的苏格拉底、栢拉图、亚里士多德等哲学家。试搜集资料，比较东西方两间重要的学府的成立背景、办学理念，归纳出孕育人才、发展思想文化的条件与目的。
稷下学宫功能
政治：
《新序．杂事》：「稷下学者喜议政事。」齐国君主会向稷下学者询问国事，例如淳于髡曾劝谏齐威王取消通宵酒宴，齐宣王也听从谏言广纳贤士。《风俗通义．穷通》：「齐威、宣王之时，聚天下贤士于稷下，尊宠之，若邹衍、田骈、淳于髡之属甚众，号曰列大夫，皆世所称，咸作书刺世。」足见稷下学宫聚贤士以扶助政治的作用。
教育：
稷下学宫的教育意义在于由官学到私学。学生比例大增，孟子出行「后车数十乘，从者数百人。」（《孟子》）此外，稷下学宫也建立了较为完善的学习制规则，例如稷下先生管仲创作了《管子．弟子职》：「先生施教，弟子是则……周则复始，是谓弟子之纪。」从弟子的衣食住行到学习态度，都有严格的要求。
学术：
稷下学宫汇聚百家，稷下先生能在此自由招生，而弟子也能在一地学习百家之长，学术高度自由，透过吸引新思想，促进各家完善自家学说。三为祭酒的儒家人物荀子，其「性恶论」就有别于孔子、孟子的「性善论」。而荀子的弟子李斯、韩非，虽习儒家仁义，最终却成了「法、术、势」的法家重要人物。由此可见，稷下学宫的自由学风正正促成了「百家争鸣」这个中国史上思想发展的高峰。
本栏逢周一刊登，由教育评议会邀请资深中小学老师及校长撰稿，以趣味手法，透过中国朝代的重要事件、史地、器物及人物，甚至朝代人物之超越时空故事，引发读者对历史的认识及兴趣。
文：风采中学（教育评议会主办）中国语文科科主任罗颖妍、风采中学（教育评议会主办）中国语文科老师符嘉颖
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