悦读语文 | 本土疫症与民间信仰

自2019年年末突发的新冠疫情，距今将近3年，终于见停息迹象，市民才能重归日常生活。古时一旦发生疫症，百姓对病毒缺乏认识，所以大多都将疫症与鬼神之说挂钩，由此也孕育出不少宗教信仰以及传统习俗。即便是香港这一弹丸之地，也有不少民间故事与疫症息息相关，甚至可结集成一本独特的「瘟疫志」。

长洲北帝庙

香港有很多庙宇都与祈求身体健康，遍及各区。拥有二百多年历史的长洲北帝庙的建庙缘起，便与一场瘟疫有关。长洲的原居民大部分是来自惠州、潮州及广州的渔民，以捕鱼为生的他们信奉海神。由于北方在五行中属水，南方的水源自北方，因此北帝便被南方人奉为水神。在乾隆四十二年间，长洲有疫症流行，当地渔民便到惠阳，迎北帝神像到长洲镇压，瘟疫随之消失。因此，岛民便兴建了北帝庙，并每年举办太平清醮，酬谢北帝神恩。

长洲太平清醮已列入第三批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

北帝相传是三千年前商朝的一名王子，幼时修道，后来受元始天尊邀请，列入仙班。商朝末年，魔王横行天下，元始天尊便派遣北帝下凡平定乱事，与魔王的大龟大蟒决战。最终北帝不负所托，获封为玄天上帝。

车公平瘟疫

车公庙每到正月初三都人头涌涌，庙中供奉的车公，原来是平定瘟疫的功臣。当年新界有瘟疫，沙田沥源地区的疫情尤其严重。当地乡民逐研究典藉，发现宋朝车大元帅不止平贼有功，其所到之处，瘟疫即止。村民遂向西贡蚝涌车公庙借车大元帅神像出巡，期望车公能震慑瘟疫。不过，西贡乡民只愿意借出车公孙儿神像。沙田村民将神像抬返疫区，再围绕各村巡游，疫症果然停止，其后村民便集资建庙供奉车公。

车公诞原为正月初二，但因初三是赤口，不宜拜年，所以善信多在初三到车公庙参拜。

车公是南宋的将军，南宋末年，蒙古入侵，车大元帅护送宋帝昺南下到香港避难，其后在西贡病逝，后来获道教奉为神明。

济公见证鼠疫

一八九四年间，香港爆发鼠疫，中环、湾仔、西营盘一带成为疫区，死亡数字惊人。湾仔区居民深信济公活佛能够驱赶瘟疫，所以纷纷到济公庙内参拜，不久疫情便受控。当时，红磡的疫情亦相当严重，该区居民得知济公显灵，平息了港岛的疫情，于是连忙请出济公到红磡一游，结果疫情亦很快平息。济公庙原址在湾仔，但到了八十年代，因为要兴建合和中心——当时全港最高的建筑物，所以将济公庙迁至上环，现时和百姓庙共用同一庙宇。

济公本姓李，名修元，是宋朝人，相传是降龙罗汉化身。他在杭州西湖灵隐寺剃度出家，不死守佛教戒律，饮酒食肉，又经常装疯卖傻，所以有「济癫」之称。

1894年鼠疫，部队把患者物品烧毁。 （维基百科图片)

1894年鼠疫，部队监督咕喱搬走患者棺木 。（维基百科图片)

1894年鼠疫 - 坚尼地城玻璃厂（维基百科图片)

端午重阳

中国的传统节日如端午节和重阳节都和瘟疫有关。农历五月，天气渐转炎热，播毒蚊虫苍蝇开始活跃，因此古时人们称五月五日为「恶月恶日」。重阳节则源于躲避瘟疫，据南朝文人吴均所著的《续齐谐记》记载，东汉人桓景的村落发生瘟疫，死者无数，他幸得高人指点，登高饮酒，幸免于难。此后，重阳节当天人人都会登高畅饮，其后才发展出登高祭祖的习俗。

龙舟竞渡寓意用船送走病魔。

文：星岛中学学生报《S-FILE》编辑部

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