《破·地獄》｜同你講故！破地獄儀式火盆瓦片各有喻意？ 拆解殯儀迷思禁忌

【破·地獄/黃子華/東華義莊/都巿傳說】近日由黃子華、許冠文主演的《破·地獄》（The Last Dance）上演，電影以香港殯儀業為題材，探討人與人之間聯繫、生與死議題。「子華神」早前在訪問中提到，「破地獄」這個儀式是「香港的IP（專利）」。道家儀式「破地獄」很多人也曾聽過，到底破地獄意義是甚麼？殯葬行為是人類社會一個重要的禮儀活動，「侍死如侍生」，儒家五經之中《儀禮》將殯葬儀節及喪服制度所表現的倫理意涵，作詳細說明，隨着社會不斷進步，出席喪禮有不少傳統禁忌，當中又有什麼含意？

電影《破．地獄》劇照。

電影《破．地獄》劇照。

電影《破．地獄》劇照。

破地獄儀式會在大殮出殯前一晚，即守夜晚上舉行。

破地獄儀式需要有喃嘸師傅和道士，用品則包括9塊瓦片、元寶、小盆等。

破地獄過程中，穿紅袍的喃嘸師傅會圍着火盆揮舞桃木劍。

道士會帶領先人家屬領繞着瓦片轉行數圈。

喃嘸師傅以「魚貫躡步」及「穿走花紋」步法，圍着火團不停轉圈及誦經，手持木劍連環逐個瓦片擊碎。

電影《濁水漂流》中亦有場講述破地獄的場口。

破地獄｜喃嘸師傅揮動桃木劍引導亡者 火盆、瓦片代表業火及九幽地獄

破地獄雖然時有聽聞，但總是散發神祕色彩。根據道教概念，地獄為九幽地獄，依照九宮八卦的原理和樣式分布，每一層都有不同的懲罰，審判先人是否犯過罪孽。破地獄儀式是特殊的宗教儀式，帶領先人從九層地獄的束縛脫離出來，得以安息，進入更好的來世。

在破地獄過程中，喃嘸師傅揮動桃木劍，作穿步及破瓦等動作，擔當引導亡者的角色；而放置中間的小火盆及盆上圍放九塊瓦片，則是代表業火及九幽地獄。 

在完成「破地獄」過程後，亡者要「遊十殿」接受十殿閻王的審判，同時希望亡者眼見地獄之苦，能醒悟放下塵世執着。最後，亡者將沐浴更衣，通過象徵着金銀橋的紙紮橋樑，邁向輪迴之路。

2007年天水圍天耀邨發生倫常慘劇、倫常謀殺及自殺案後，道士進行「破地獄」儀式超渡死者。資料圖片

法師手持鐵劍，擺起功架「破地獄」超渡亡魂。資料圖片

道士圍繞火堆為死者進行破地獄儀式。資料圖片

2010年馬鞍山耀安邨雙屍案後，亦有進行破「破地獄」儀式超渡死者。資料圖片

2010年馬鞍山耀安邨雙屍案後，亦有進行破「破地獄」儀式超渡死者。資料圖片

2010年馬鞍山耀安邨雙屍案後，亦有進行破「破地獄」儀式超渡死者。資料圖片

2010年馬鞍山耀安邨雙屍案後，進行破「破地獄」儀式超渡死者。資料圖片

2010年馬鞍山耀安邨雙屍案後，亦有進行破「破地獄」儀式超渡死者。資料圖片

2011年法師在花園街附近公園進行「破地獄」法事。資料圖片

2010年馬鞍山耀安邨雙屍案後，亦有進行破「破地獄」儀式超渡死者。資料圖片

破地獄｜儀式簡化至20分鐘 「跳油鑊」已少見

以前破地獄儀式除了以「如意法杖」破瓦片外，中央的油鍋更有九塊儀式道具圍着，上面有九個方位及地獄城的名稱，師傅舞動引領先人的白旛及抱着其薦位，最後含清水噴向火盆跳過油鍋，象徵帶逝者脱離地獄火海，完成儀式。現在已經簡化了不少程序，由超過1小時減至20分鐘左右。

通常情況下，若亡者年輕逝世、意外身亡、自殺，他們的家人通常都會進行「破地獄」儀式。如果亡者年紀高邁且自然離世則無須進行這個儀式。然而，亦有另一種說法認為，在現代社會中，每個人一生中總會犯錯，因此，任何亡者皆可進行破地獄儀式以作超渡。

出席白事喪禮有不少避忌。資料圖片

出席白事喪禮有不少避忌。資料圖片

出席白事喪禮有不少避忌。資料圖片

出席白事喪禮有不少避忌。資料圖片

出席白事喪禮有不少避忌。資料圖片

多間殯儀館都集中在紅磡區。

多間殯儀館都集中在紅磡區。

紅磡區有多間經濟殯葬業務的店鋪。資料圖片

多間殯儀館都集中在紅磡區。

殯儀習俗｜皂金加$1代表一次 免整數有「九」出現

封贈帛金給喪親的家屬，對先人的一點敬意。傳統上，封帛金會於整數銀碼上面多加$1元，只有好事才會用雙數，雙數亦會聯想到「傷」，有悲傷的隱喻。帛金銀碼以1為尾數，代表只有一次的意思。同時如果帛金內銀碼為整數，當減去吉儀內一元後，尾數是9，令人聯想到「長久」的隱喻，所以封帛金於整數銀碼加多一元，以避免有九(久)的出現。

殯儀習俗｜忌講「多謝」食牛肉  儀式後勿即時回家

出席白事，原來最忌講「多謝」，因為辦喪事總不能說是好事，說「多謝」就會顯得不吉利，加上中國民間習俗，認為地府的鬼差都是牛頭馬面，因此喪禮前忌吃牛肉，否則有機會得罪鬼差，而離開殯儀館後，不應即時回家，先到人流較多、較旺的地方走走，或到一些安有神位的餐廳吃晚餐，這樣就可以驅走「晦」氣。

殯儀習俗｜吉儀糖果減輕傷感  應即場解決並棄置

出席完喪禮都會拿到吉儀，內有一張紙巾、一粒糖和一枚一元硬幣，紙巾是給出席者抹眼淚，糖是借甜味來給出席者減低傷感，一般可在離開殯儀館後，即時吃糖，或嚐一嚐甜味後用紙巾包起丟掉。帛金的一元尾數，要在當日使用掉，或可放入殯儀館的捐款箱中，總之就不要帶回家。

六十年代的東華義莊。資料圖片

六十年代的東華義莊。資料圖片

東華義莊是由香港東華三院於1875年成立的一家義莊。

東華三院140周年紀念電影《東風破》在東華義莊實景拍攝。

東華義莊的建築物已被列入香港歷史建築。

東華義莊的建築物已被列入香港歷史建築。

東華義莊的建築物已被列入香港歷史建築。

東華義莊的建築物已被列入香港歷史建築。

東華義莊的建築物已被列入香港歷史建築。

東華義莊｜現存唯一百年義莊 何鴻燊等名人曾寄厝

破地獄的儀式帶領先人從九層地獄的束縛脫離出來，孝子會向祖先及親人表達敬愛之意，視死如生，而義莊則是與傳統「落葉歸根」的觀念有關。義莊是地方或同鄉聚資修建的暫厝棺木的處所，早年華人從中國內地遷移到香港，或到海外工作維持生活，都希望去世後能安葬在家鄉故土。在後人準備充足移送先人到下葬墓地前的一段時間，義莊就提供靈柩或骨殖暫時統一擺放的場所。個別遺體未有異地家屬安排後事，或親人貧窮到無以為殮的情況，只能先移送到義莊，其中現存香港唯一過百年歷史的義莊，就是位於大口環的東華義莊。

東華義莊建於1899年，佔地約6,050平方米，前身相信是位於堅尼地城牛房附近的義莊，由上環文武廟於1875年出資興建，後來交由東華醫院管理。1899年，政府批出大口環一幅土地另建義莊，自此命名為「東華義莊」。

東華義莊現有兩個大堂、72間莊房、牌坊、涼亭及花園等，分別建於不同時期。義莊內的建築物反映不同時期的建築風格，包括中國傳統民間建築、現代西式建築元素，以及糅合兩者的混合建築等。曾寄厝的人包括前北大校長蔡元培、廣東軍閥陳炯明、香港富豪李兆基之父李介甫及富商林百欣、經營廖創興銀行家廖寶珊、周生生珠寶金行創辦人周君任、香港與澳門賭王何鴻燊等。而東華醫院創院總理之一鄧鑑之夫婦於1906年及1915年離世後，現在仍然寄放在該處，入莊期已達100年之久。