紧贴2024文凭试|分析中文卷一阅读篇章(之二)

2024-04-23 14:00

2024文凭试中文科卷一(阅读篇章)及卷二(写作篇章)于早前圆满结束。今期请来曹顺祥老师,为各位莘莘学子拆解考题疑难及答题精粹。

甲部白话文:藉孔子论解题思路

白话文考材,历来都是考生难点,难度仅次于文言文,偶一不慎,也成「失分」重灾区。以今年考材─李娟的《繁盛》为例,谈谈拆解白话文的策略。

孔子提点说:「赐也,女(汝)以予为多学而识之者与?」子贡回答说:「然。非与?」孔子回答说:「非也,予一以贯之。」(见《论语.卫灵公》)孔子直接指出自己的学问并非由博学强记而得,而是用一个中心思想把所有知识贯穿起来。

假如借用孔子的学说「吾道一以贯之」来解读白话文,就不会被表面看似散乱的文词句子所迷惑,而能揭示文章的「中心思想」,明白了「中心思想」,大部分的问题当可迎刃而解了!

《繁盛》这篇文章,考生要读出文章背后的深意,必须有明确的策略,在此略举例子以助说明,望能解开莘莘学子的困惑,而有临场应试之利。

篇章题目和文章内容的关系

白话文篇章的题目─《繁盛》,考生必须首先找出文章出现此词的地方。第三段有以下的句子:

「阳光下,枯萎的鱼尸银光闪闪,像是这片大地上唯一的繁盛。」

考生要留意句中的用语:「繁盛」本是褒义词,这里用以形容「枯萎的鱼尸」,明显含有讽刺的意味。明乎此,第五段人们「竭泽而渔」的行为,第七段鱼儿的「恐惧」,以至第六段「才开始它们如吸吮乳汁般吸吮河流,到后来如吸吮鲜血般吸吮河流。」通过「对比」手法,突出生态的改变,讽刺贪得无厌的拓荒者破坏自然生态环境,可见人类在求生存的需要和欲望中,与大自然之间充满矛盾……似乎都不难找到合理的答案了。

文章中的两条线索

必须细致分辨文章的表层讯息和背后隐藏的深层讯息,或可以称为明线和暗线。以《繁盛》为例,表层写拓荒者在艰难的环境中挣扎求存,是明线;同时也隐含大自然与人类处处充满矛盾,却又相依共存,是暗线。只有同时发现明线和暗线,才能对中心思想有充分的掌握。

文章结构和叙事方式

本篇写作技巧出色,主要用了虚写和实写,以及独特的叙事方式。

文章开首,用的是虚写:「我常常想,一百多年前,最早决定定居此处的那些农人,一定再无路可走了。」出于作者的想像,是虚笔。第七段起,「又过去了很多很多年,我们一家才来到这里。我们面对的又是一片逾万亩的新垦土地。彷佛什么都不曾发生。」才实写「我」一家的生活景况。第十一段再用虚笔,「一百年前的农人也来了。哪怕已经死去了一百年,他们仍随身带着种子。」文章收结处,「抬起头来,又下雪了。我看到一百年前那个人冒雪而来。」再用上虚笔收结。

《繁盛》「虚实交错」的笔法相当精彩,也是考生的难点所在。中间的事件叙述并非层层递进,而是周而复始地回到起点。例如第九段写「记得第一年,我们全家上阵,我也回家帮了几天忙。」,第十二段又回到叙述「第一年,我跟着去到地头,刚播完种子就离开了。那一年非常不顺。」在几次虚笔之间,以实写穿插其间,因此文章尾段写道:「我渴望如母亲一般安慰他,又渴望如女儿一样扑上去哭泣。」可知身为女儿,自然不想母亲因收成不好而日夜忧虑,可是心里明白人类的命运在漫长的一百年后,仍是如此周而复始、循环往复,教人不无伤感!

乙部文言文:必须重视语文基本功

文凭试中文科开考当天,报纸、电视访问考生,大多表示「文言文比较难」。如何解救目前考生对文言文心生畏惧、难以理解的困局?

考生必须对近义词、反义词、褒义词、贬义词有充分的掌握。在平日生活中,常常听到「乐观」、「悲观」,似乎无须解释。而「达观」与「乐观」相邻,属近义词;「乐观」与「悲观」相对,属反义词。至于「达观」,考生比较陌生。那是「乐观」、「悲观」以外的一种人生态度。

那么,何谓「达观」?本是佛教用语,泛指畅通,谓心胸开朗,见解通达。指人能看透世间是非,不为喜怒哀乐所影响;一切听其自然,随遇而安。

事实上,字词的准确理解,是语文学习的基本功。学生能详细分辨词的褒贬义、能辨识同义、近义、反义词,本来就是语文学习的基石。潮流大势所趋,不少学生对「阅读策略」、「答题技巧」趋之若骛。可是,文言文难点,常常是考核学生对于字词的基本义、引伸义、古今义、比喻义等的认知能力。考生必须了然于胸,才是真正解救文言文难读的妙药良方!

文道并重 细读经典

学生必须对传统文化、哲学思想、价值观念具足够的认知。第一篇文言文,选自《世说新语.任诞》。「时谓此卒非唯有智,且亦达生。」大意谓:当时的人认为这名差役不只有智谋,而且能达观地看透人生。试想,一般人都是贪多务得,可是当庾冰表示要报答差役,可以满足他的要求时,差役竟只回答说:「如果让我这后半辈子能有足够的酒喝,这就行了,不再需要甚么了。」这是多么不合乎常理的回答啊!

这不得不让人想到达观的苏东坡。在「沙湖道中遇雨」之际作《定风波》词,其中最为脍炙人口的名句──「回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴」,充分展露这种达观洒脱的人生态度。大意是:「回头望一眼走过来遇到风雨的地方,回去吧,对我来说,既无所谓风雨,也无所谓天晴。」超越了得失悲喜,胸襟何其豁达!

第二篇文言文选自《东坡志林》。苏东坡评论竹林七贤之一的刘伶:「伯伦非达者也,棺椁衣衾,不害为达。」由于刘仍执着「死即埋我」,表面看似豁达,可是仍受「死生亦大矣」的儒家观念束缚,重视「葬之以礼」,认为人死以后要「入土为安」。与此相反,道家思想对死毫不执着,庄子的妻子死去,甚至可以「鼓盆而歌」,认为生死只是气之聚散,不过是自然现像而已!

由此可见,要攻破文言文障碍,考生不独要多读文言,积累词汇量,以增加语感。同时,假如考生想要取得高分,文言背后所呈现出来的文化语境,即包括:传统文化、哲学思想、价值观念等,是否有足够的认知,以至融会贯通?

事实上,考生在熟读「范文」之同时,可因利乘便,顺道深入探讨儒道思想,进而广及于儒、道、墨、法四家文化与思想。要之,文言文是传统文化思想的载体,追本溯源,考生平日广泛涉猎《论语》《孟子》《庄子》《墨子》《韩非子》等经典名著。至于语文教师,不妨精选若干名篇,引导学生深入体会文化思想内涵。如此临场应试,自然不至于捉襟见肘;一旦思路通畅,文言之难,其实不难!

文:曹顺祥老师

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