皇后山印度庙｜民研首确认独特外貌源自莲花 冀正命为「啹喀庙」准确反映历史

被视为房屋供应重镇的粉岭皇后山，居民今年陆续入伙，屹立于后方山丘的三级历史建筑「印度庙」也开始声名大燥，不时吸引不少游人慕名参观。因应关于古庙龙来去脉的资料一直不多，有民间保育人士自发搜集资料，替该座灰绿色六角形建筑物撰写首份整存的保育报告。他们从早年图则首次发现，地面上与古庙建筑形成一体的六个三角形石屎结构，昔日原是注满了水的水池，认为可正式印证古庙独特的三尖八角设计，灵感源自莲花。报告亦尝试替古庙「平反」，因保育人士从图则发现，以「啹喀庙」的名称来形容庙宇，历史亦显示印度士兵却从没有在该处驻守，冀古迹办考虑更正其名字，更好反映该段驻军历史。

「印度庙」隐藏在一处清幽的小山丘上，从皇后山径路口旁边公厕沿路直上，再沿铁丝网进入山径斜坡，徒步直上大约一百五十米，就可看见该座由六个尖顶构成的建筑。尽管古庙外型独特，过去却一直没有文献记载其设计起源，但建筑保育师任明颢在机缘巧合下认识了一群曾驻港的啹喀兵，留意到本港仅剩下两座与他们有关的建筑，因此特别对其中之一的「印度庙」进行研究，早前完成一份长达五十五页的保育报告，并提出两大发现。

古庙外型呈皇冠状，由十二块三角形砌成，虽然过去已被认为貌似一朵莲花，惟一直没有证据支持，就连任明颢起初也对此感到疑惑，「作为一个军事建筑，通常以实用性为主，但它却不是四四方方，并不实用，这样的一座形状不太规律的建筑，理应不存在这里。」不过，他们在翻查古庙在一九六三年的建筑图则时，却偶然发现在地面用作支撑古庙的六个三角形石屎结构，被注上「POOL(水池)」的字眼，反映现时已铺满枯枝树叶的三角形结构，昔日很可能注满了水，而衬托在「水面」的也是一个莲花结构。

「印度庙」外型呈皇冠状，由十二块三角形砌成。

 

「起初也一直不知这些三角结构的用途或用意，只见到很多渠，找了很久也无头绪，所以在发现这个情况后，我们也十分开心。」」他又表示，从一份新佛教的传世经典中，亦发现一个尼泊尔神话故事，流传当地首都加德满都昔日原是一个大湖，有一天出现了很多神仙，结果在湖中出现一朵莲花，代表加德满都开始发展，细问曾在港驻守的啹喀兵，很多也认识这个经典故事，亦正好对照古庙的莲花设计。他说：「这座庙宇当年既然是给啹喀兵使用，自不然用一些与尼泊尔加有关的传说或神话去建造。虽然是这个是推测，但我们觉得很合理，也反映这个庙宇缺乏印度元素的原因。」

地面上的三角形石屎结构，昔日为注满水的水池，灵感源自莲花。

 

不过，任明颢表示，不论是从古迹办的网站或文件，只是很概括描述庙宇与啹喀历史有关，而官方文件所用上的名字，甚至是挂在庙宇外的介绍牌，也是用上「皇后山印度庙」的名字，。不过，他们亦从昔日图则发现，当年是用上「啹喀庙」是名字，不明白庙宇的名称为何日后被改掉，认为有需要为此「平反」，因庙宇附近昔日军营的士兵，所信奉的虽然是印度教，但实际使用庙宇的却全是来自尼泊尔的啹喀兵。

他指出，若继续沿用印度庙的名称，可能会引起不必要的误会，用回「啹喀庙」的名称，亦是尊重昔日的一段驻军历史，「最早期在港驻守的英国驻军，确实是以印度兵为主，但其后已雇用啹喀兵，占了百分之四十二；如果用上印度庙的名字，即与印度有关，但印度士兵却从没有在这里驻守，驻守的是啹喀兵，他们虽然信奉印度教，但却不是来自印度的士兵。」

随著皇后山公屋落成，古庙近年开始声名大燥，慕名前往游人越来越多。他提到，网上曾流传一段影片，显示一批与印度教有关的人士，去年底曾尝试自行维修本身属政府建筑的古庙，虽然他们其后已被「叫停」」，却令古庙无端多了很多水泥修补的痕迹，又指时没有正式路径前往庙宇，容易衍生安全问题，呼吁当局正视，并称已把有关研究提交予古迹办，希望当局日后在庙宇作出一些保育决定时，能有多一个参考基础。

 

倡与附近军营一起活化 增加可塑性

位于在皇后山山坡的「印度庙」，丢空多时，亦开始日欠失修。任明颢指出，随著皇后山公屋陆续入伙，令该座历史建筑变得贴近民区，当局应考虑如何好好善用，不应让它长年荒废。他们更留意到，距离「印度庙」数十米的山坡之上，还隐藏了四幢人去留空的军营，由于「印度庙」本身的实用率不高，建议将两个距离甚近的历史建筑一并纳入活化历史建筑伙伴计画，交予同一非弁利机构营运，让整个环境得以重生。

沿「印度庙」后面的山坡直上数十米，可发现丛林之内还有多幢鲜为人知的空置建筑，原来是皇后山剩馀未拆的空置军营。记者发现，该几座军营虽然已人去留空，断水断电，但却保持完好，仍旧保留火炉和浴室等设计。任明颢表示，皇后山附近的大部分军营早已被拆卸，而房署在兴建皇后山公屋时，亦特别保留部分，改作管业处。

保育师任明颢认为「印度庙」应正命为「啹喀庙」。

 

他说，「印度庙」虽然外貌设计独特，但内部可使用空间并不多，倘若单独活化，相信愿意接手的非弁利机构不会太多，因此当局未来应考虑将它与军营一并纳入活化历史建筑伙伴计画，交予同一非弁利机构。「交由有意活化的机机，去决定其去向，也不失为一个好的方法；如真的有人使用，庙宇就没有那么容易破损，亦不致浪费。」

「印度庙」与附近的军营一直居高临下，但由于长年隐藏在草丛之中，过去甚少被人注视。不过，随著近年游人越来越多，「印度庙」甚至成为远足的其中一个中途点，他亦担心衍生安排问题。「现时前往庙宇只有山路，甚是陡斜；当公屋陆续入伙后，肯定越来越多人对这个地方有兴趣，若是仍然没有正式道路前往，会产生不必要的危险。」他表示，当局在兴建皇后山公屋时，特别在山坡上建造一条楼梯，通往「印度庙」，唯在楼梯落成后，却通往的铁门锁上，一直不明是什么原因，希望当局能重新考虑。

前啹喀兵难忘南瓜扮祭祀动物

位于皇后山的「印度庙」，记载著啹喀兵在家驻军的一段历史。曾在皇后山军营服役的香港啹喀坟场基金（Gurkha Cemeteries Trust）主席Khimding Ratna（下称：Khim），忆述曾在「印度庙」发生的一件趣事。他说，早年驻港士兵在庙宇祭祀时，会在庙宇后面的一个房子宰杀牲畜，有时会用上从马来西亚带回的羊或水牛，但由于其后被一些关注动物权益的人士所投诉，到了他们进驻时，宰杀牲畜的环节已被取消，但他们却十分有「创意」，想到可以使用一个南瓜，加一些木条做四只脚，扮成一只羊去，让祭祀活动中仍可维持献上牲畜的仪式。

曾在皇后山军营服役的香港啹喀坟场基金主席Khimding Ratna分享在「印度庙」祭祀趣事。

 

Khim忆述，早年在服役时，曾在皇后山的九号军营居住，当时经常在周末周日到「印度庙」参与祭祀和祷告活动，「我们通常是一整队人到来，每次约有五至六十人，有时甚至有一百人，特别是周日及一些时节，因位于皇后山之上的，是一座特别设计的庙宇，兵士经常到来使用。」值得一提的是，由于牛被视为神圣的动物，因此早年任何人在进庙前，除了需要除去鞋子，以及任以牛制成的衣履，如皮带。

已在本港定居的Khim，子女和孙儿均在香港长大，早已视香港为家，并一直致力保留和记念啹喀兵在港留下的历史和文化。由于「印度庙」正是啹喀历史的一部分，他希望能在政府协助之下，重修及保育这座外型独特的庙宇，让它能长远保留下来，给社会大众所使用，不止是部分宗教或组织人士，「这是我们所一直要求，并透过研究团队或其他组织队伍所反映，很乐意跟政府商讨。」

任明颢坦言，这批驻港啹喀兵的愿望其实很细，并不是希望「印度庙」日后一定要由他们管埋或活化，但也希望在此事上享有「话语权」，有份参与讨论。他坦言：「七十年代之后，整个驻军系统的百分之十四十，也是啹喀兵，惟全港博物馆只有一行字提到。」他说，这批驻港啹喀兵只是希望日后「印度庙」不会荒废，亦最少可以在一些时节，例如印度教出名的排灯节「返下来」，进行一些庆祝活动，缅怀昔日光阴，就已很开心。