西周衰亡是红颜祸水？｜星岛教室
2024-01-08 11:55 
臧峰宇教授在《人生三思》所言︰「历史是智慧而神奇的老人与时俱进的不老脚步，有博古通今的卓越功能，阅读且参悟历史，素来被视为明智之举。」我们小时候都听过周幽王昏庸无道的历史，以及「烽火戏诸侯」的恶作剧。也许我们曾经都有这样的想法——周幽王真的肆意玩火，酿成国破家亡吗？褒姒真的肇祸之始，要背负千古恶名？
再一次「品」读西周史，相信可重新解读「烽火戏诸侯」这个耳熟能详的典故，明白历史考证的重要性。
烽火．戏诸侯？
「烽火戏诸侯」的男主角乃是西周最后一位天子——周幽王。在封建制度和宗法制度下，他既是天下的共主，又是天下同姓的「大宗」。由此观之，周幽王与周代国运有着密不可分的关系。
按历史所载，褒姒深得周幽王宠幸，美人却不爱笑，幽王为博红颜一笑，竟烽火戏诸侯，衍生日后犬戎围攻镐京，无诸侯勤王而亡。此事在司马迁《史记．周本纪》略有记载︰
「褒姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其后不信，诸侯益亦不至。」
「幽王以虢石父为卿，用事，国人皆怨。石父为人佞巧善谀好利，王用之。又废申后，去太子也。申侯怒，与缯、西夷犬戎攻幽王。幽王举烽火徵兵，兵莫至。遂杀幽王骊山下，虏褒姒，尽取周赂而去。」
然而，国学大师钱穆在《国史大纲》、近年《清华大学藏战国竹简》则鲜见触及「烽火戏诸侯」一事，反而提出周幽王废申后及太子宜臼而代之以褒姒及其子伯服，发生夺嫡纠纷。宜臼出奔申国，幽王欲得太子而杀之，申后不与，幽王怒而伐申，申侯才进行反击，联同外族伐周，终致西周灭亡。
「骊山一役，由幽王举兵讨申，更无需举烽。」（《国史大纲》）
「周幽王取妻于西申，生平王。王或取褒人之女，是褒姒，生伯盘（伯服）。褒姒嬖于王，王与伯盘逐平王，平王走西申。幽王起师，回平王于西申，申人弗畀。曾（缯）人乃降西戎，以攻幽王，幽王及伯盘乃灭，周乃亡。」（《清华大学藏战国竹简》）
那么，周幽王并无点燃烽火和集诸侯勤王之必要，也似乎无所谓之前为取悦褒姒而有「烽火戏诸侯」之事。至于西周衰亡，则与周幽王破坏宗法制度有着直接关系，而红颜祸水的说法则未必全然，看来褒姒背了数千年的「黑锅」。
「烽火」究为何物？
在距今三千年的西周时期，缺乏现代的通讯技术和警报系统，当时的统治者是如何及时得悉千里之遥的边防危机呢？在《史记．周本纪》中记载：「有寇至，则举烽火。」悠悠的烟雾随即弥漫在山峦间，故烽火一起，常有战事，因此「烽火」成为诗人比喻战乱一词。
有关烽火制度的文献可追溯至战国时期的《墨子．号令》：「表三人守之，比至城者三表，与城上烽燧相望，昼则举烽，夜则举火。」由此可知，其原理基于烟雾和光的传播，白天放烟为信号，名「燧」；而夜间则举火警示，名「烽」，故「烽火」又名「烽燧」。当寇敌驰骋而来，烽子（烽火台的守卫）击鼓传音，点燃预先放置的乾柴或举起火棒来发送警报。其他烽子见其信号，即烽烽相传，形成一个连续的传递链，迅速地将讯息传递到目的地。故烽火台多建于峻岭之巅，又搭建大型的烟囱和灯笼，以提高传递效果。
然而，烽火的应用不止于发生战乱时，据唐《通典．兵．守拒法》所载：「每晨及夜平安，举一火……平安火不来，即烽子为贼所捉」，以确保国家日常的守备稳妥。与此同时，烽火的运用非常多样，「闻警，固举二火；见烟尘，举三火；见贼，烧柴笼。」观察者可因应烟柱、火杆的数量和颜色来判断其中意义，例如是否需要集结军队、撤退或援助等。正如南宋诗人马之纯的〈烽火台〉一诗中：「欲知万骑还千骑，只看三烟与两烟。」只需观烽火台升起的烟柱数量，就能揣摩敌军规模，大大加快军事上的应变速度，以便统一指挥和用兵调度。
小心求证 还历史原貌
那既然烽火的最早记载见于战国，为何又有周幽王「烽火戏诸侯」一事？在先秦文献中，多以寥寥数字总结幽王因宠爱褒姒而亡。至战国末年的《吕氏春秋》才有相对详细的记载，但只明载「幽王击鼓」，却只字未提「烽火」。及后，西汉司马迁所撰的《史记》中为此事增添了点「烽火」的情节，始令故事情节的发展结合击鼓和烽火。在唐宋时期学者演绎下，故事越趋完整，遂成为了「信史」。然而，实际上西周《周礼》多论及用鼓而非烽火，与《吕氏春秋》最为相近。以详考「烽火戏诸侯」故事之可信性为例，可见家传户晓的历史故事也未必是本来的真实面貌。
历史考据求真不易，诚如胡适所言：「大胆假设，小心求证」，此亦是习史之人必备素质。
在历史长河中，烽火台见证了无数的战争与和平。千里之遥，烽火相传，无声地传递着生死存亡的讯息，每一根烽火杆都守护着边疆的安宁和国家的和平。唐代杜甫的〈春望〉︰「烽火连三月，家书抵万金。」宋代辛弃疾的〈永遇乐〉︰「四十三年，望中犹记，烽火扬州路。」在历代诗人的笔下，烽火的存在不仅是一种通讯方式，更象徵对家国的热爱和守护。
如今，烽火台已成为遗迹，但它们的传奇却永远铭刻在历史的篇章中，成为人们对古代战争和通讯的回忆，以及对那些边关的守护者致敬之情。
烽火的运用
闻警：
举二火提醒守军提高警觉、加强戒备。
见烟尘：
举三火代表已见敌人骑兵溅起的烟尘。
见贼：
见敌人步至则点燃柴笼。
历史思与行
1. 周幽王虽然是天下共主，但是缺乏天子/领导者的素质。天子/领导者须具备甚么品格？
2. 烽火既是传讯，亦是对和平的守护。现今社会通讯发达，我们又可如何守护和平？
3. 想一个类似「烽火戏诸侯」般被讹传、增添的史事，尝试搜集资料，追踪本源，还历史原貌。
本栏逢周一刊登，由教育评议会邀请资深中小学老师及校长撰稿，以趣味手法，透过中国朝代的重要事件、史地、器物及人物，甚至朝代人物之超越时空故事，引发读者对历史的认识及兴趣。
文：风采中学（教育评议会主办）中国历史科科主任许茵茵、风采中学（教育评议会主办）中国历史科老师黄彦颖
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