李居明 - 港人获至宝而不自知的内幕｜李居明大师会客室

最近香港一个很重要的文化新闻，便是香港故宫文化博物馆（香港故宫）将于7月2日开幕，可以观赏到来自北京故宫的珍贵文物，这是香港人值得支持和参与的盛事。

但我从事堪舆风水行业四十多年，一辈子在研究中国古文化应用，当我看到香港故宫这座建筑物的风水时，非常之痛心，感到有责任要让大家明白香港故宫这座建筑的风水败笔，以及港人获至宝而不自知的内幕。

香港故宫的风水荒谬
中华文化早有「呼形喝象」的整套峦头学理，建筑物不可无心、不可缺角、不可下窄上阔，视为大大的不祥。但当今香港一座又一座的建筑物，都将这些智慧一一打破，逆运而行，例如香港故宫外形设计便十分荒谬。据建筑设计师说，此外形设计是模仿古物，例如爵杯、碗具等器具，形态是下窄上阔。但建筑物不同于器物，庞大的建筑物会影响一地的磁场，是否能成为风水宝地、是否能兴旺，人们在此活动能否带来好运。所以，不可以将杯碗的形态应用在建筑物上，这是一个极大的错误。而且此建筑设计还缺了「东、南、西、北」四个角。「下窄上阔」的设计，如站在一座欲倒的危墙之下，堪舆学上认为是大凶之象！从心理到视觉都令人产生倾倒被压之感。

故宫绿色瓦片又犯大错
故宫是过去的皇宫紫禁城，皇宫一定要用黄色的瓦片代表帝王。绿瓦是民间平民用的瓦色。香港故宫的中国式大门上用绿色的瓦片便严重犯错。进入香港故宫的大门，见其绿瓦，实令人啼笑皆非。（在紫禁城唯一的绿瓦是东方震卦方代表皇子用的瓦片色，象徵健康，但紫禁城皇帝御殿绝不会用绿色的瓦片。）香港故宫又犯大错！

古代皇帝的居所一定根据三元九运的《易经》文化来设计。北京故宫是中国明清两代的皇家宫殿，旧称紫禁城，全部根据中国《易经》及堪舆文化来设计的中华瑰宝，乃《易经》古文化的活动教室，相比之下，香港故宫设计全违逆中国堪舆文化，这个香港故宫乱搞风水，首次侮辱了故宫紫禁城的智慧！

尽管如此，香港能有一个故宫博物馆，是值得香港人支持的文化活动。关于这种设计的败笔，留待电影《易经风云录》为大家揭盅。

《洛神赋图》兼备诗画巅峰之作
香港故宫博物馆即将开幕，其中最具瞩目的展品为根据三国曹植所写的《洛神赋》，由东晋顾恺之绘画的《洛神赋图》。中国古文化中能有诗传世，也同时有名画传世，只有曹植的《洛神赋》联同顾恺之的《洛神赋图》画卷有此殊荣。此诗此画横跨至今一千多年，描述曹植于洛水遇仙的故事，是中华文化在诗词及绘画艺术上难能可贵的艺术成就。这次在香港故宫博物馆展出，是香港人的荣宠。可惜香港人并不知此画来头不小。

今年内地爆红连续剧《重生之门》，以此洛神画为题材，于网络大红大紫，令曹植遇仙的故事又甚嚣尘上。「翩若惊鸿，婉若游龙」形容女性美态最经典的八个字就是出自曹植《洛神赋》。

因为年代太久远，顾恺之的原版《洛神赋图》画卷早已散落失传了，这次在香港故宫博物馆展出的《洛神赋图》是北宋时期的摹本。当今流传的版本有北京故宫、台北故宫、辽宁省博物馆、大英博物馆及美国弗利尔美术馆等。值得一提的是，此画曾由乾隆皇帝珍藏于御书房，后来末代皇帝溥仪为筹集资金去英国留学，带着弟弟溥杰潜入紫禁城，偷了贵重国宝准备变卖，其中最贵重的便是《洛神赋图》画卷，之后遗落在民间，后被辽宁博物馆收藏。

曹植的七步诗赢得了千古的同情与赞赏，鲜为人知的是曹植亦是中国的佛教梵呗音乐的创始者。下期继续为大家介绍国宝《洛神赋图》的文化点滴。