伍志和让非遗吸睛 保育文物要「易入口」

在香港推动文物保育，很难。本月初荃湾三栋屋博物馆举办「循声觅道——香港非物质文化遗产」展览，身为馆长的伍志和即使性格低调，亦披挂上阵频频见报落力宣传。长期在政府架构下从事文物保育工作，他由早年专注重量级的古迹复修，到今日推广项目较多、内容较杂的非物质文化遗产（非遗），他总结心得，认为文物保育与推广源于生活，每个项目背后都有大学问，策展前要「先认知，后消化，再包装，务求易入口啲」，终极希望只为吸引年轻一代观展，传承下去。

去年10月，伍志和调任非物质文化遗产办事处馆长，上任一年多，今次非遗展览可算是他的首份大型功课，访问当日，他游走于列为法定古迹的三栋屋博物馆展览场地，如数家珍介绍各个展厅内容和布置特点，这幢昔日陈氏客家围村因防盗而将通道修建得迂回狭窄，门墙亦较矮，他都未有碰壁撞墙，遇上迷路市民还协助引路。

自少爱听古仔　看《通胜》长知识

这位非遗馆长承认，推动文物保育，如何吸睛十分重要，否则很难吸引年轻一代踏足展厅。在政府工作23年，伍志和大部分时间在古物古迹办事处工作，却从未言厌，伍志和解释因为他本身就喜欢历史、传统文化及香港风土习俗，「由细到大都喜欢听古仔，历史人物的、成语故事的，还有最爱的三国人物。」他生于传统家庭，家人每年都买一本《通胜》，最深刻印象是祖母拿着《通胜》跟他讲故事，除了二十四孝，还有坏人死后落地狱的故事，成为他的首堂伦理道德课，也启蒙他对历史的兴趣。

　　说到童年回忆的《通胜》，他兴致勃勃，更提及有一次策展《通胜》展览时，苦思怎样突破二十四气节及春牛图的旧框框，当时有高人提到《通胜》内的宜忌项目颇为有趣，其实报章杂志星座运程栏目亦有宜忌预测，但他细心翻看相关栏目，竟发现《通胜》所载的宜忌都与昔日农业社会生活息息相关，时至今日虽有些项目已不应用，但另有得着是，发现不少「宜」的项目都与初生婴儿有关，如「理发」是替初生婴儿首次理发；「沐浴」指斋戒沐浴净身，亦指婴儿首次洗澡；「整手足甲」则主要指首次替婴儿剪指甲与脚甲，反映昔日农家社会对男丁的重视，令他大开眼界长知识。

重新演绎点灯非遗项目

行经三栋屋前厅，他停下来滔滔解说：「这是一座三进式客家围村建筑，整座建筑左右对称，中轴綫上设前厅、中厅及祠堂，栋就是指各厅堂承重的主梁，这里有三座厅堂，共有三栋，因而得名三栋屋。祠堂梁上挂的东西全部有意思，例如灯笼代表男丁……」

讲起男丁，他又提到点灯这个新界重要传统习俗，过去不少文化节目介绍点灯总给人事不关己的距离感，他坦言点灯亦是非遗项目，如何令这个项目「易入口啲」，他举例以「出生注册」及「百日宴」去重新演绎。

他解释，每年农历正月，新界各乡村会举行点灯仪式，有指「灯」为「丁」的谐音，「点灯」寓意「添丁」，仪式为过往一年内添丁的村民，安排在祠堂点灯，告知神明和祖先家中有男丁出生，更重要是公告村民族人，男丁被正式认可成为宗族成员，名字将会写入族谱，拥有参与宗族事务及继承祖先产业的权利，就如现今的出生注册。仪式当日，添丁的村民会宴请同村兄弟及亲友食盆菜，就如今天的「满月酒」或「百日宴」。

与村民打交道　倒背古迹历史

对古迹建筑特色及传统习俗倒背如流，与他努力落区跟村民打交道有关。90年代，从小爱听古仔的伍志和考入中文大学攻读人类学学士，其后再进修硕士课程，那些年他尚在学生时代，除由书本获得相关知识，更直接「落区」考察，试过到粉岭龙跃头松岭邓公祠参观祠堂开光仪式，更胆粗粗与村长合照留念。

98年毕业，他加入政府，进入古物古迹办事处，协助复修香港文化古迹。之后获保送去英国进修「历史建筑修复」，回港后继续专责乡土复修，并协助评定古建筑列为法定古迹，予以保留。

复修工程获联合国嘉奖

修复古迹，除要掌握物料特色，更重要是人和，作为陌生人进入祠堂重地，甚至动工维修，伍志和再发挥落区本色，每次都先礼貌拜访道明来意，幸获村民信任，得以如期动工，这位历史迷亦得以参看很多重要文献史料，并从村民口中听到不少典故轶事。

多年修复工作，他的代表作是上水应龙廖公家塾及西贡滘西洲洪圣古庙，前者是首个由官民合作复修的古迹，这两项工程其后获得联合国文物古迹保护奖，对他的工作成果予以肯定。当中滘西洲的工程由99年起历时半年，更是伍志和入行后首个由头跟到尾跟到足的大型项目，至今他仍与滘西洲的村民保持联络。

历史一向予人沉闷感觉，文物保育更是闷出鸟来，但伍志和总会找到乐趣，他坦言历史与人息息相关，现代人可以从历史总结前人经验得失，从而得到启发，当然获启发多少因人而定，但对肩负推动文物保育及推广工作的他，如何传承予下一代才任重道远，仍要为展览「易入口啲」而努力。

记者 关英杰 摄影 卢江球
原文刊《星岛日报》「每日杂志」