星岛日报

【专栏】英国版《楢山节考》

2020-03-18 09:07
英国首相约翰逊上周力推其「群体免疫论」,要让七成英国人感染,产生免疫力去应对疫情。AP
英国首相约翰逊上周力推其「群体免疫论」,要让七成英国人感染,产生免疫力去应对疫情。AP

新冠疫情在欧洲大爆发,欧盟主要成员国,法国、西班牙、德国差不多全面封城,也停止大多数社会活动,而英国仍然一士谔谔,行动迟缓。

英国首相约翰逊上周力推其「群体免疫论」,要让七成英国人感染,产生免疫力去应对疫情。由于老年人最容易发病,青年人即使感染也大多不发病,「群体免疫论」最大受害者是英国的老年阶层。英国六千六百四十万人口中,逾六十五岁的长者约一千二百二十万,他们未来将暴露在巨大感染风险中。而长者的死亡率绝对不是百分之一,可能是百分之五、百分之十甚至更高。

约翰逊的做法,背后是一种达尔文法则,即物竞天择、适者生存。这令我想起一九八三年由今村昌平执导的日本得奖电影《楢山节考》,故事发人深省。《楢山节考》由深泽七郎同名小说改编,小说在一九五六年发表。

故事讲述日本古代信浓国(今长野县)山林的弃老传说。那地方生活非常贫苦,粮食不足,有一个不成文的规矩,老人家到七十岁,要由家人背上深山野岭等死,避免消耗家中粮食。故事主人翁六十九岁的阿玲婆为让孙子多一口饭吃,用石头敲掉自己的牙齿,让自己看来苍老一些,符合七十岁上深山等死的年龄。剧中最震撼人心的一幕是阿玲婆的儿子辰平,他背着母亲上山,在雪山上寻找山神所在的归属之地,把母亲放下,母子离别时依依不舍。其后辰平下山,遇到背着老父上山的邻人,被捆绑着的老父不愿上山,痛苦嚎哭,最后被邻人掉下深谷。整出电影充满着人道主义的批判,但在自然法则下,一切道德判断也是徒劳。

意大利疫情大爆发,医疗体系爆煲,只能给予医生指引,不救治八十岁以上的重症病人,这恰似《楢山节考》的情景,是一个无可奈何的选择。但约翰逊的做法却非一个迫不得已的行为,而是有意为之的决策。他预告:「坦白地说,有更多家庭所爱的人会离世。」他提出「群体免疫论」之后,被国民「闹爆」。他在星期日再建议,叫七十岁以上的长者,未来四个月尽量不要离开家门,自我隔离。这是另一种管理期望,甚至是推卸责任的手法。约翰逊等于说:「我已告知七十岁以上的老人家不要出门,你仍然出门,受到感染,责任在你。」

英国这种达尔文式政策,违反了现代社会人道精神。有人尝试为英国抗疫手法辩护,认为即使像中国般严厉控疫,由于人群没有免疫力,到今年秋天另一个流感高峰期到来时,中国亦难以应付,如果再度封城,经济亦无法承受。倒不如像英国一样,尽量让人民感染,只要能够保持医疗体系不爆煲,全民有了免疫力,便不用再怕秋天第二波疫情来袭。

我昨天已讨论过,这套理论最大漏洞是认为医疗体系不会爆煲,其实很可能错判。中国采用严控做法,的确仍要解决今年秋天新冠肺炎再袭的风险,但不能因为假设医疗体系不爆煲,而导致大量国民马上死亡。

更大问题是,英国「群体免疫论」摒弃人道主义精神,英国如今远未到《楢山节考》中描述的困境,去到迫不得已要把老人送上死路的地步,仍然有众多可以兼顾老人的安全和健康选择,为何要送老人去死?

昨日一日之间,有三个国家包括塞尔维亚、西班牙及菲律宾向中国求援,希望中国在抗疫上伸出援手。塞尔维亚总统武契奇很激动地说:「在困难来临之时,我们不能寄望于欧盟,欧盟只会纸上谈兵,唯一会向塞尔维亚伸出援手的,只有中国。」武契奇差不多要哭了,相信他曾向欧盟求援但不得要领。

中国严厉控疫初见成效,但完全不能自满,因为第二波由外国倒灌的疫情,又将到来。但是,面对受疫情严重冲击的国家的哀号,也只能够以人道主义精神应对,能够帮助的尽量帮助。

约翰逊周二出来说,其政策要作转变,叫英国人不要出来社交活动,但仍不似法国、西班牙那样强制人民不得外出。英国半桶水的改变,行动不够快,还是会让大批老人染疾,走上《楢山节考》式死路。(卢永雄)



全文刊于《头条日报》「巴士的点评」专栏

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