【来论】美国及美国教会的双重标准

当美国及美国教会指责中国时，其自身要正视的问题也不少。

第一是美国及美国教会内至今仍存在着种族歧视。近的有去年的白人警杀黑人事件。远的是过往美国南部信徒曾贩卖和奴役黑人，而且教会也支持贩奴、蓄奴及役奴的制度。虽经过解放黑奴的南北战争及马丁路德金的民权运动，但至今种族歧视问题仍然十分严重。

第二是美国对原住民的种族灭绝。美国先人占领美洲时，是通过屠杀及驱赶来掠夺原住民的土地和资源，并改变他们的生活和文化，这才是真正的种族灭绝。至今美国电视台仍不时播放原住民的悲哀申诉。请问美国政府和教会有对他们作出「转型公义」的补偿吗？

第三是美国所谓关注回民是「避重就轻」和「舍近取远」。正当西方各国围堵中国之际，美南浸信会此刻独爱中国回民，但对本土回民在南部建庙之要求却充耳不闻，这是否矛盾呢？而且当美国在蹂躏中东多个回教国家，造成无数难民后，便拍手离开，留下内战局面和待建的烂摊由当地人去承担（最近在阿富汗的急撤军便是例子）。请问美国教会对这些事有否谴责呢？若无，他们便是虚伪，且以圣经之名为政治说项而已！

第四是天主教本身的人权记录也是劣迹斑斑。说起教宗，便想起他曾说了对回教不敬的话而惹来争议。而且他该应加拿大总理之邀，为过往天主教与加拿大政府合作改造原住民学校旧址，多处挖出近千具无名童尸而前往道歉。其实美国、澳洲及纽西兰等国何尝没有对原住民杀戮和改造呢？天主教过往联同法国人、葡萄牙人和西班牙人侵占美洲时，对反抗的原住民进行了种族清洗，剩馀的则以宣教来改造。还有，各地神职人员因耐不住独身而对原住民儿童及其他学童的性侵罪行，至今愈揭愈多。请问教会有作回应吗？其身不正，指责人的手指便举不起来！

第五是西方教会对殖民主义仍未作出深刻反省和纠正。最近法国为当年卢旺达大屠杀只采取观望而道歉；纽西兰也为曾压制太平洋岛民而致歉。但欧美殖民地主义者至今仍在世界各地发动战争和掠夺，美国教会对此均保持缄默，这令人对他们所传西方版本的「基督教」感到厌恶。

第六是美国要为当前新冠疫情的失控负责。美国自身抗疫不力，造成六十万人死亡，数千万人染疫，不积极面对，还诿过别人，这样的政府有被美国教会谴责吗？这两年美国教会出版有关新冠疫症的书刊，基本上没有一篇是对政府的不力作出指控。对吗？其实现时美国的疫情，不但是天灾，更是人祸！

第七是美国教会在批评别国内政时是持双重标准。今年初美国议会被入侵，美国的神经便被触动；但他们在别处策划颜色革命，令不少地方产生暴乱，他们却说是「美丽的风景线」！而美国教会也昧于本国政府的宣传及媒体偏颇的报道，选择支持各地暴乱分子，说是为自由的抗争。他们不寻求真相，只安于本国损人利己的现况，美国教会是真的无知，还是虚伪呢？

第八是欧美教会的政治哲学和宣教神学仍囿于西方霸权思维。过往西方有些教会人士，在中国艰苦时刻，仍会不吝啬地肯定中国人民在苦难历史中自建的精神。然而当中国进入小康，为全世界四分一人口脱贫，为汉族和其他五十多个少数民族（包括新疆）开路建屋、培训生产和精准扶助的今天，西方教会不但没有为中国的奋斗说一句感恩的话，反倒像他们的政府，因嫉妒中国的成就，只说一些攻击的话。这正如圣经主耶稣说：「我们向你们吹笛，你们不跳舞；我们向你们举哀，你们不捶胸」（太11︰17）。

第九是美国教会的神学仍摆脱不了西方所谓「普世范畴」应用的神学思维。他们认为西方的神学就是圣经的理念，就是「放诸四海而准」的。其实不然，第三世界所产生的本色化神学，正好说明西方神学对别人处境体认之不足。我奉劝美国信徒最好先去看看最近在美国获奖的电影《浪迹天地》；也去三藩市与无家者一同露宿、拾荒和乞食；或到中东地区看看当地回民和基督徒，是如何因美国的干预而国破家亡。甚至真的听听新疆当地居民之分享：在精准扶助政策开展以来，新疆人民的生活是如何改善，而非妄信疆独的宣传。也许这样，美国教会才能体会到美国人生活在本国用霸权掠夺别国利益而有的安舒下，信仰和神学是如何变得肤浅和贫乏！

邹晴