【慎思而行】二〇四七的世代之争

世代之争是许冠杰和何韵诗的距离。刚过去的周末，两位歌手均举办网上演唱会，与港人在疫境同行。每个年代有属于自己的潮流，市民按个人喜好分享表演连结，看朋友转载谁的歌曲，可以一窥代沟制造的网络断层。政府高调捧场，注定令歌神政治化，连带民间一幕评价狮子山精神是否不合时宜的文化争论，俨如代际矛盾又一写照。

许冠杰象徵粤语流行曲的光辉岁月，在香港文化上永远占一席位。追溯本土意识的起源，常常以《铁塔凌云》为起点，不可不知。千禧世代，还要是早期的，可能只听过沙士后创作的《继续微笑》。何韵诗脱离主流乐坛成为独立歌手，活着挑战权威的摇滚精神，更从平权运动建立公民身分，正正是核心价值由经济发展和社会稳定，移向社会公义和公民参与的缩影。上一代香港人安身立命，肯拼搏便会成功的狮子山精神，来到今天被视为处身于体制不公的病态社会中，默不作声任劳任怨，被年轻人谑称为「狮子山精神病」。

近期《基本法》三十周年的新闻，又是另一个社会贤达的同温层。谈到落实情况的争拗，矛头离不开教育问题。实则中小学课时有数得计，大学生十居其九考过公务员招聘试（CRE），《基本法》至少从头念过一遍，比老一辈可能更熟读。所以，与其说是教育问题，不如说是价值观的分歧。比如《华尔街日报》在疫症期间的辱华标题，令中方逐出该报三名驻京记者后，美国将五家中国新闻机构列为外国使团，而北京亦采取同样的反制措施。此乃外交事件，属高度自治以外的国家行为，同时牵涉香港拥有管辖权的出入境政策和受《基本法》保障的新闻自由。建制派固然与主旋律同仇敌忾，传统泛民纵有批评亦没有纠缠下去，反倒年轻一辈仍在疾呼法治沦陷。

《狮子山下》的年代，中英谈判桌上没有港人位置，《基本法》起草过程才容许港方代表「又倾又砌」。如今二次前途问题突然冒起，拒绝沟通的揽炒思维方兴未艾，谁能与中方斡旋，保全港人利益？一年前大湾区规划出炉，内地学者来港谘询意见，想了解一国两制有甚么禁区碰不得。笔者随行拜访港府官员，与其职能相关的《基本法》条文，他们每每能倒背如流，但总又谈不到具体。事实上，内地论者常以欧盟为目标，建议模仿欧元区和欧洲单一市场，统一粤港澳三地的货币和关税区。这条游说对港政策制定者的「内地线」，对捍衞一国两制必然是不可或缺。

我们在去年十二月的民调发现，所有政治派别仍然广泛地支持于二〇四七年后延续一国两制，包括本土派也高企于约七成。路透社在三月的调查显示，两成人支持「港独」，尚属少数。即使市民对当前的实践情况有批评，他们依然相信一国两制是适合香港未来的体制。社会价值随时代变迁，几代香港人理想的一国两制亦迥然不同。「五十年不变」的政治承诺快将走到一半，是时候总结大众对香港前景的疑虑及想像，尝试塑造多方接受的未来。

潘学智

民主思路联席召集人（研究）