【KY專欄】集水墨畫大師佳作融通古今 墨墨涓流水墨浮光

近日筆者有機會與多位中國水墨畫大師見面，從他們的作品之中，觀賞巍峨山嶺的氣魄，大川隨勢演化的Being，始發現當代水墨浮光，在一批水墨大師的探索下，既融通古今，也跟二十一世紀互相呼應。

這批水墨畫大師，包括田言華、林天行、周晉、馬麟、黃孝逵、劉佳、劉煒和樊鴻賓的作品，將參與一個名為《墨墨涓流──當代水墨浮光》的展覽，特邀藝術家、時裝設計達人鄧達智，以水墨畫上的「印章」作概念，創作全新的作品。

我訪問了主辦機構承真樓中國文化中心創辦人蔣靄玲，由她說展覽之深意所在。「中國水墨畫，尤其是文人畫之山水，兼具精神性與象徵性。每一幅作品，不僅展現山河之秀美，也是視覺的概要，呈示個人心智與精神之靈性匯流，一種崇高的形而上體驗──中國人稱之為『道』。大自然是人心之所託，亦從中感悟絢麗、歡愉，尋正道，長智慧。這種信念，從遠古帝王與聖賢退隱山林、修身知命的事迹中可見一斑。」溫文爾雅的蔣小姐說。

她指出，宗炳（公元375年至443年）在《畫山水序》序言道，「夫以應目會心為理者，類之成巧，則目亦同應，心亦俱會。應會感神，神超理得。」故此，人通過與大自然神交，建立聯繫，使人得到提升，洞悉重要的真理和神聖之美。一個能與神性精神聯繫的藝術家，足以在其畫作中傳達精神的概念。同樣，觀者受自然景觀所觸動，也能發現潛藏於畫中的訊息。

她續指，水墨與詩詞有連繫，「北宋士大夫蘇軾（公元1037年至1101年），他的觀點與宗炳互相呼應──從畫中景致領悟精神之所在，至為重要。蘇軾覺得，藝術家應注重於畫中傳達這些精神和哲學元素。」蔣小姐形容：「本質上，蘇軾提倡一種全新美學，換言之，一幅佳作，在他眼中，既激發普遍真理的思想感情，令人振奮和鼓舞人心。」

「無獨有偶，蘇軾對畫的審美觀與孔子對詩詞要求，產生了共鳴。《論語·為政》一章中，孔子將詩詞定義為摯誠的表達，去除一切虛偽。宋代學者、哲學家程頤（公元1033至1107年）闡述了孔子給詩詞的定義，論說誠懇而不虛偽，意味思想和心靈之純潔，通過個人修養以達至完美的自覺性。」蔣小姐說：「這正是中國士大夫真正的精神傳統──於追求知識和呈示之中，在學術上的追求和表現手法上，始終真誠，絕不虛偽。」展覽由6月26日（六）至7月25日（日）在承真樓中國文化中心（中環擺花街29號304室）和燕譽堂（中環荷李活道72號）同時舉行。

文、圖：劉國業
劉國業，新聞從業員，酷愛表演藝術，常穿梭於各大場館，以文字記下觀賞感念，回味接近真善美的歷程。