【展览精选】以中国书法写梵文种子字 李居明吉祥书道 驱疫破文字障 李师傅最爱这一幅……

想不到，这次拜访李居明师傅，不为风水命理，也非为了粤剧艺术，邀他侃侃而谈的主题，是书法。「把中国书法融入梵文种子字，我是第一人。」他把源自印度的梵文种子字、佛教文化、中国书法，融为一体，巧妙契合，将于香港艺术中心展出一系列吉祥书道作品，也计画进一步发扬推广。「这个年代需要梵文种子字，吉祥书道于当代的发展空间很大。」

在访问现场，观赏多幅已装裱起来的书道作品，李师傅写的是梵文种子字，也就是古印度文，一般人不谙其字其义，却看到禅意盎然，字型充满跃动美。他笑说，即使对中国书法、梵文种子字、占卜星相等一窍不通，也欢迎到场参观，「我觉得很玄妙，许多人看到我的书法作品，都很喜欢，觉得有美态，就连外国人、日本人都喜爱。」或许是应世吧，「这个年代就需要梵文种子字。」

笔者特别喜欢《般若心经式吉祥书道》系列，有如抽象山水画，该系列另一组作品，宛如在雪地上挥洒墨染，原来是李师傅一次到访日本龙安寺，看到「枯山水」后，得到灵感，「这幅是《心经》的梵文种子字，我用细长锋毛笔写出来，难以发力，却写出有如『枯山水』的境界。」另一《立体金银梵文吉祥书道》系列，因为墨料使然，写出来的字体，阴明薄厚，一目了然，如蛇似龙，飞腾奔跃，甚有立体效果。《八字神数式吉祥书道》系列其中一作，右上方一点红，象徵太阳，却日中有月，日月同辉，「这幅难度甚高。」

芸芸作品中，李师傅最爱一幅书写爱染明王的梵文种子字作品，「本来用红油来写，但觉太艳，便加以朱砂，让色彩沉下来。」怎料他写后才发现，让红油混以朱砂，油彩变稠，笔毛变硬，而那刚刚好的红色再也调不出来，可一不可再，「所以这幅作品特别珍贵，永远不会卖。」《李居明怡然金刚的梵文世界──李大师吉祥书道》印刷成书，他取该作品上端「湼盘点」作封面主题图像，足见其偏好。是次展览，李师傅带来十大系列的书法作品，梵文种子字本来跟宗教有关，但这次展览，他不强调宗教，只想陈呈书道之美，展览现场摆放许多凳子，予观者打坐冥想，「既是展馆，也是道场。」

书写过程怎么样？李师傅首先上香、诵经、入定，然后拿起毛笔，一挥而就，一气呵成，犹如神来之笔。他强调事前没得构思，又指整个过程严肃，像极了修行，「不是以凡夫的身分，随随便便来写，而是把自己想成是佛菩萨，心怀正念，天衣加持，祈盼帮助别人。」唯一不写中文字，李师傅谢绝题名题字，就连他的署名，都以符号代之──这是一根钥匙，喻意打开法界大门，「梵文种子字，破语言障碍，才能看通看破，转化烦恼，进入虚空，心灵相通。」

李师傅1982年开始修密宗，密宗分为藏密和东密，他修的是东密，「中国唐代大兴密法，悉昙梵文种子字，成为佛智修持破文字障的重要桥梁，他们将之写成真言咒语，每一个字代表一个菩萨。」后来梵文种子字传到日本，并发展成书法，当地人以朴笔书写，写起来一式一样，失却美感与个性，而密法在中国则一度失传。既写书法又修密宗的李师傅，遂把中国书法融入其中，「中国书法很重视墨池观念，通过磨墨过程，把自己的心与灵融进墨池中；墨色黑，代表虚空、宁静。中国人重视书法，认为是一种灵性的修持。」也解肝郁，是心理妙药，为中国五术──命、卜、相、医、山之「医」和「山」，「写时凝聚心神，字幅就有灵气，甚至有一定程度的神通力量。」

李师傅一写近四十年，让梵文种子字通过中国书法发展出新面貌，「许多人看到我的书法，觉得很美，又想得到菩萨加持，于是我每逢新年都会写在红纸上，当成挥春。」这一两年间，李师傅有感瘟疫严重，愈写愈多，「在中国古文化中，点墨写字，除了带来丰收，也能降伏瘟疫，达到吉祥效果。」他的书道作品一幅幅的累积下来，促成展览，不仅公诸同好，还期盼早日平息瘟疫。

于香港艺术中心展览一周后，他计画在不同地方巡回展览，包括新光戏院，并把过程拍成录像，藉着网络世界，发扬光大，也希望把展览带到外国，「作为一个书法家、画家，展示艺术作品。」已有日本一家酒店向他斟洽，希望把他的梵文种子字，雕刻铜像，置在大堂，藉而带来吉祥喜悦。「未来也计画开班授徒，让小孩子都能学习，创作自己的梵文种子字。吉祥书道在当代的发展空间很大。」

《李居明怡然金刚的梵文世界── 李大师吉祥书道书法展》
日期：9月15日至19日
地点：香港艺术中心4及5楼包氏画廊
网页：likuiming.com

文：黄子翔

图：蔡建新、受访者提供