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學生研太平清醮 製期刊延續傳統
「 沙 田 文 化 研 究 計 畫 」 邀 請 生 管 理 學 院 傳 播 學 院 , 為 沙 田 太 平 清 醮 拍 攝 紀 錄 片 及 製 作 小 冊 子 , 參 與 學 生 ( 左 起 ) 錢 凱 彤 、 香 梓 蘅 及 麥 嘉 良 期 望 吸 引 更 多 年 輕 人 關 注 沙 田 傳 統 文 化 。
雖然香港是現代城市,但仍有不少值得年輕人認識的地區傳統文化。好像太平清醮,除了在長洲舉行之外,原來本地多個地區都有太平清醮傳統,好像沙田區便有「沙田九約十年一屆太平清醮」,最新一屆剛於去年十一月舉行。Elsie知道,一班來自琤芮瑊z學院傳播學院與台山商會中學的同學,參加了「沙田文化研究計畫」,採訪太平清醮儀式及參加者,並製作紀錄片及小冊子,期望讓更多人了解本地文化歷史,以免傳統逐漸湮沒。

  由沙田文化藝術推廣委員會推廣及研究工作小組舉辦的沙田文化研究計畫,今年已經來到三屆,繼曾大屋及沙田傳統小食後,今年以「沙田九約十年一屆太平清醮」為主題,並再次邀得琤芮瑊z學院傳播學院策劃,由學院約二十位同學通過短片及期刊,記錄及介紹這項傳統文化活動。

  有份參與計畫的新聞及傳播學系四年級學生香梓蘅(Charis)、錢凱彤(Jojo)及一年級生麥嘉良(Peta)表示,相傳沙田曾遇上大瘟疫,所以村民請到車公入村巡遊,成功消除瘟疫,村民每十年舉行一次太平清醮,以酬謝神恩。

  除了十年一屆,他們表示,沙田太平清醮另一個特色就是沙田九個分區聯合舉行,所以稱為「九約」。一連四日五夜的儀式有共數十條圍村參與,非常盛大。

  負責拍攝的Charis表示,自幼居於沙田卻從未聽過太平清醮,所以最初看蚖鬖′y程表,打算準備拍攝時感到無從入手。

  太平清醮儀式繁多,負責人每早七時多已經要開始工作,包括上表、迎聖、分燈、出巡、祭大幽等。「我們對當中的專有名詞,如『打武』、『打醮』非常陌生,即使網上亦不多相關資料,完全不知道如何準備。最後唯有在舉行當日一邊拍攝,一邊對照流程表。原來『打武』是類似耍功夫的儀式,而『打醮』則是唸經的過程。」

  至於Jojo及Peta就主力參與期刊的製作,訪問工作人員及參加者,並整理成兩篇長文章,分別介紹古今的沙田太平清醮。「除了場地有所改變,為環保及食物壎矷A今年太平清醮首次改變派發平安包的傳統,以派發平安包磁石取代,亦向參加者提供白糖糕、茶粿等傳統小吃,保留吃過可獲得神明庇佑的意思。」

  期刊訪問了儀式中兩個重要角色「緣首」及「攬榜公」。前者共有三名,負責跟隨喃嘸師傅的指示執行各個儀式。兩人表示,「攬榜公」亦即「好命公」,需要三代同堂、兒孫有男有女等長者出任。「『攬榜』即是抱茈|十八條圍村村民名字的文件,好讓工作人員張貼在展板上作祈福之用,故須由好福氣的人擔任。」

  除了睆犌P學,Elsie知道,沙田區的台山商會中學通識科學生亦有參與期刊製作。該校通識科老師黃德正表示,通識科須學習中國傳統文化傳承,但課時所限,細緻講解地區傳統的機會不多。「沙田太平清醮是很好的例子,好像最初儀式會巡迴整個沙田,但現時規模縮小,背後是現代化對傳統的影響,如同學可掌握這個訊息,對通識其他課題亦有幫助。」

  至於四位有份參觀太平清醮以及進行採訪的中四同學葉証文、鄺宏昌、陳希柏及陳琪琪,異口同聲說在課堂外學習通識更為深刻,更藉太平清醮反思社區文化。鄺宏昌及陳琪琪認為,太平清醮已成為沙田區居民的重要社交活動,「每十年舉辦一次讓居民重聚,我知道有些居民早已移民外國,仍特地回來參加,已經成了他們的生活方式。」

  陳希柏就覺得年輕人可藉太平清醮了解沙田歷史文化,「我留意到風俗及思想都改變不少,以前一代喜歡面對面聊天,經常見面閒話家常;但現代人即使食飯,都是用手機閒談,好像令關係疏遠,人情味減少,亦令我反思自己的生活習慣,有些傳統不應該捨棄。」

  葉証文同Elsie講,隨茖F田成為新市鎮,愈來愈多人遷入,引起不少文化衝突。「因為儀式須巡遊整個沙田,帶來噪音令附近居民投訴,或者覺得活動霸佔整條街道,所以漸漸縮細活動範圍。但據我所知,長洲較多原居民,所以當地的太平清醮很受歡迎。」

  不論睆瓾椄O台山商會中學的同學,都向Elsie感慨現代社會發展影響了傳統文化傳承,所以希望藉影片及小冊子引起年輕一輩的關注,讓傳統得以延續。影片及小冊子除在沙田區播放及派發之餘,亦將會上載到互聯網。家長不妨留意沙田文化藝術推廣委員會網站(http://www.stacc.org.hk/),亦可重溫往年關於曾大屋及沙田傳統小吃的研究,鼓勵子女認識本地文化歷史。

  若有任何家長關心的話題,歡迎報料。傳真:2798 2688。2016/2/18
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